1 -قال من الحنفية (أبو حنيفة وأبو يوسف (: هي كالأيسة والصغيرة يكون طلاقها سنيا بواحدة أوبثلاث في ثلاثة أشهر.

2 -قال محمد وزفر: لا يكون سنيا إلا بواحدة.

3 -قال الأئمة الثلاثة (الشافعية، المالكية، الحنبلية (: لا يوصف طلاقها بسنة ولا بدعة. (1 ( [مقارنة المذاهب في الفقه الشيخان شلتوت والسايس ص 72.] .

الخلاصة في الطلاق البدعي والسني:

1 -عند الحنفية: يرون أن الطلاق يكون سنيا وبدعيا من حيث الوقت والعدد في المدخول بها، ومن حيث العدد في غير المدخول بها، أما من حيث الوقت فليس في طلاقها سنة ولا بدعة.

2 -عند الشافعية: لا سنة ولا بدعة في العدد مطلقا. أما من حيث الوقت فيرون أن طلاق الصغيرة والأيسة والحامل وغير المدخول بها والمختلعة وطلاق الحكمين، والحاكم على المولى بطلبها، وطلاق المتحيرة (ليس سنيا ولا بدعيا (. أما ما عدا ذلك فإما سني وإما بدعي.

3 -عند الحنابلة: يرون أن طلاق الأيسة والصغيرة وغير المدخول بها والحامل لا يكون سنيا ولا بدعيا في وقت ولا عدد، وما عدا ذلك يكون سنيا وبدعيا من حيث الوقت والعدد.

4 -أما المالكية: يرون أن طلاق الصغيرة والأيسة والحامل وغير المدخول بها لا يوصف بسنية ولا بدعية من حيث الوقت أما من حيث العدد فيكون سنيا وبدعيا.

وقوع الطلاق البدعي

مما تقدم عرفنا بأن الطلاق البدعي يرجع إلى عاملين:

1 -الوقت: الطلاق في الحيض والطهر الذي مس فيه.

2 -العدد: الجمع بين الطلقات قال ابن القيم في زاد المعاد أجمع المسلمون على وقوع الطلاق الذي أذن الله فيه وأباحه إذا كان مكلف مختار عالم بمدلول اللفظ قاصد له واختلفوا في وقوع المحرم من ذلك.

وقوع الطلاق في الحيض أو في طهر مس فيه

البحث في هذا البحث نقسمه إلى أربعة أقسام:

1 -هل يقع هذا الطلاق أم لا؟

2 -هل يجبر الزوج على الرجعة أم يؤمر فقط؟

3 -متى يوقع الزوج الطلاق بعد الإجبار أو الندب؟

4 -متى يقع الإجبار؟