وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هرْجَابٍ فنق

وفي أمثال العرب:"باقِعَةٌ"1, و"شرَاب بأَنْقُع"2, و"ومُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع"3.

والذي أشكل لإيماء قائله إِلَى خبر لَمْ يُفصح بِهِ كقول القائل:"لَمْ أفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ"و"رُويدًا سَوْقَكَ بالقوارير"وقول امرئِ القيس:

دع عنك نهبًا صِيح فِي حَجَراته4

وقول الآخر5:

إِن العصا قُرِعَت لِذِي الحِلْمِ

وَفِي كتاب الله جل ثناؤه مَا لا يعلم معناه إِلاَّ بمعرفة قصته، قوله جلّ ثناؤه: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} 6 وفي أمثال العرب:"عَسَى الغُوَيْر أبْؤُسًا"7.

والذي يشكل لأنه لا يُحَدُّ فِي نفس الخطاب, فكقوله جلّ ثناؤه: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} 8 فهذا مجمّل غير مفصل حَتَّى فَسَّره النبي -صلى الله عَلَيْهِ وسلم: والذي أشكل لوجَازة لفظه قولهم9:

الغَمَراتِ ثُمَّ يَنْجَلِينَا

والذي يأتيه الإشكال لاشتراك اللفظ قول القائل10:"وضَعوا اللُّجَّ عَلَى قَفيَّ".

1 مجمع الأمثال: 1/ 96. والباقعة: الداهية.

2 مجمع الأمثال: 1/ 390، ويضرب لمن يعاود الأمر مرة بعد مرة.

3 جمهرة الأمثال: 2/ 225، والمخرنبق: اللاطئ. ينباع: ينبسط ويثب.

4 ديوانه: 146، وشطره:

ولكن حديثًا ما حديث الرواحل

5 هو الحارث بن وعلة، انظر جمهرة الأمثال: 1/ 321. وصدر البيت:

وزعمت أنا لا حلوم لنا

6 سورة البقرة، الآية: 97.

7 جمهرة الأمثال: 2/ 45.

8 سورة الأنعام، الآية: 72.

9 جمهرة الأمثال: 2/ 71 بلا عزو، وفي ديوان الأغلب العجلي: 167. والمقاييس مادة"غمر"بلا عزو.

10 الحديث لطلحة كما في أساس البلاغة مادة"لجج". وأراد السيف شبهه باللج في كثرة مائه.