السلام: {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} 1 فقيل في موضع آخر: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} 2. ومنه قوله جلّ ثناؤه: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} 3 أي أوْعِيةَ للعلم فقيل لهم: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلًا} 4. وهذا في القرآن كثير أفْرَدْنا له كتابًا وهو الذي يسمّى"الجوابات".

باب آخر من نظم القرآن:

وذلك أن تجيءَ الكلمة إلى جنب الكلمة كأنها في الظاهر معها، وهي في الحقيقة غير متصلة بها: قال الله جلّ ثناؤه: {إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} 5. فقوله: {وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} من قولِ الله جلّ اسمه لا قول المرأة ومنه: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} 6، انتهى قول المرأة ثم قال يوسف: {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} 7. ومنه {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} 8، وتمَّ الكلام فقالت الملائكة: {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ} ومنه قوله جل ثناؤه: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} 9, فهذه صفة الأتقياء المؤمنين ثم قال: {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ} 10 فهذا رَجّع على كفّار مكة يُمِدُّهم إخوانُهم من الشياطين في الغّيِّ.

باب إضافة الشيء إلى من ليس له لكن أضِيفَ إليه لاتِّصاله به:

وذلك قوله:"سَرْجُ الفرس"و"ثمرة الشجرة"و"غنم الرّاعي"قال الشاعر:

1 سورة القمر، الآية: 10.

2 سورة الأنبياء، الآية: 77.

3 سورة البقرة، الآية: 81.

4 سورة الإسراء، الآية: 81.

5 سورة النمل, الآية: 34.

6 سورة يوسف، الآية: 51.

7 سورة يوسف، الآية: 52، وفي الأصل: ذلك ليعلم المَلِكُ، و"الملك"ليست من الآية.

8 سورة يس، الآية: 52.

9 سورة الأعراف، الآية: 201.

10 سورة الأعراف، الآية: 202.