"تفاعلَ"نحو"تعطّى. وتعاطا". ويكون لأخذ الشيء نحو:"تفقّهَ وتعلَّم". ويكون مبنيًا نحو"تَكلَّم". ويكون"تفعَّل"بمعنى"أفْعلْ"نحو تعلَّم بمعنى أعلَمْ. قال1:

تعلَّمْ أنَّ بعد الشرّ خيرًا ... وأنّ لهذه الغُمَرِ انقشاعًا

وأما اسْتفعلَ فيكون بمعنى التكلف، نحو"تعظَّمَ. واستعظم"و"تكبر. واستَكْبَر"ويكون استفعل بمعنى الاستدعاء والطلب نحو:"استَوْهبَ"ويكون بمعنى"فَعلَ":"قرَّ. واستَقرَّ".

وأمّا افْتَعلَ فيكون بمعنى فَعلَ، نحو:"شَوَى. واشْتَوى". ويكون بمعنى حدوثِ صفةٍ فيه نحو:"افْتَقَرَ".

وأمّا انْفَعلَ فهو فعل المطاوعة. نحو:"كَسَرْتُه. فانْكَسَرَ"و"شويت اللحمَ. فانْشوَى". قال2:

قد انْشَوى شِوَاؤُنا المُرَعْبَلُ ... فاقْتَرِبوا من الغَدَاءِ فَكلُوا

باب الفعل اللازم والمتعدي بلفظ واحد:

تقول:"كسبَ زيدٌ المالَ. وكسبه غيره". و"هبط. وهبط غيره". و"جبرت اليد. وجبرتها". ويكون فَعلَ بمعنيين متضادَّين نحو:"بِعْتُ الشيءَ"و"بعته": اشتريته. و"ارتوت الشيءَ"أرخيتُه وشدَدْته. و"شعبت الشيء"جمعته وفرَّقْتُه.

باب البناء الدال على الكثرة:

البناءُ الدالّ على الكثرة"فَعُول, وفَعَّال"نحو:"ضَرْوب. وضَرَّاب"وكذلك"مِفْعال"إذا كان عادةً نحو:"مِعْطار"و"امرأة مِذْكارِ"إذا كانت تلِدُ الذُّكور وكذلك"مِينَاث"في الإناث.

1 ديوان القطامي: 35. ولسان العرب: مادة"مصع".

2 لسان العرب: مادة"شوى". والمرعبل: من قولك: رعبل اللحم إذا قطعه.