لَيْسَ بشيء: قال الله جلّ ثناؤه: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} 1 فأين التحقير ها هنا؟

والذي قاله الفرّاء صحيح، وحجته قوله -صلى الله عَلَيْهِ وسلم:"إنّما الولاء لمن أعتق".

باب إلاّ:

أصل الاستثناء أن تَستثني شيئًا من جملة اشتملت عَلَيْهِ فِي أول مَا لفظ به، وهو قولهم:"مَا خرج الناسُ إلا زيدًا"فقد كَانَ"زيد"فِي جملة الناس ثُمَّ أُخرج منهم، ولذلك سمي"استثناءً لأنه ثُنِّيَ ذكره مرةً فِي الجملة ومرّة فِي التفصيل. ولذلك قال بعض النحويين: المستثنى خرج مما دخل فيه، وهذا مأخوذ من"الثِّنَا"والثِّنا الأمر يثَّنى مرّتين: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"لا ثِنا فِي الصدقة"2 يعني لا تؤخذ فِي السنة مرتين. قال أوس3:"

أفي جَنْب بَكْرٍ قطَّعَتْني ملامةً ... لَعَمري لقد كَانَتْ ملامتها ثِنَا

يقول: لَيْسَ هَذَا بأولّ لومها، فقد فعلَتْه قبل هذا، وهذا ثِنًا بعده.

وقال بعض أهل العلم:"إلا"تكون استثناء لقليل من كثير، نحو"قام الناسُ إلا زيدًا". وتكون محققة لفعلٍ مَنفيّ عن اسم قبلها، نحو"مَا قام أحد إلا زيد". وتكون بمعنى"واو العطف"كقوله4:

وأرى لَهَا دارًا بأغدرة السيِّـ ... ـدَانِ لَمْ يَدْرُس لَهَا رسمُ

إلا رَمادًا هامدًا دفعت ... عنه الرِّياحَ خوالِدٌ سُحْمُ

أراد"ورمادًا".

وتكون بمعنى"بل"كقوله جلّ ثناؤه: {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى، إِلَّا تَذْكِرَةً} 5 بمعنى"بل تذكرة". ومنه قوله عزّ وجلّ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ

1 سورة النساء، الآية: 170.

2 رواه مسلم: هبة 24، وبيوع 85.

3 ديوانه: 141. ولعله أراد أوس بن مغراء وهو شاعر تميمي مخضرم، مات سنة 55هـ. والبيت في ديوان كعب بن زهير: 9 برواية: قطعتني قلامة.

4 هو المخبل السعدي، ربيع بن مالك شاعر مخضرم جاهلي إسلامي، انظر ديوانه: 312، وفي لسان العرب: مادة"إلا"سحم: جمع أسحم: أسود.

5 سورة طه، الآية: 3.