وتكون بمعنى"إذْ"قال الله جلّ وعزّ: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} 1 بمعنى"إذ"لأنه جلّ وعزّ لَمْ يخبرهم بعلوّهم إلا بعدما كانوا مؤمنين.

وزعم ناس أنها تكون بمعنى"لقد"فِي قوله جلّ ثناؤه: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} 2 بمعنى"والصوم خير لكم"3.

وتكون بمعنى"إذ"تقول:"أعجبني أن خرجتَ", وفرحتُ أن دخلتَ الدار"."

وَقَدْ تُضْمَر فِي قوله4:

ألا أيُّهذا الزاجري أحضر الوغى

وتكون بمعنى"أي"قال الله جلّ ثناؤه: {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا} 5 بمعنى: أي امشوا.

باب إلى:

تكون"إلى"بمعنى الانتهاء، تقول:"خرجتُ من بَغْدادَ إلى الكوفة".

وتكون بمعنى"مع". قالوا في قوله جل ثناؤه: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه} 6:

بمعنى"مع الله"وقال قوم: معناها مَن يُضيف نُصرتَه إلى نصرة الله جلّ وعزّ لي? فيكون بمعنى الانتهاء، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} 7.

وربما قامت"إلى"مقام"اللام"قال"الشماخ8:"

1 سورة آل عمران، الآية: 139.

2 سورة البقرة، الآية: 184.

3 سورة يونس، الآية: 29.

4 ديوان طرفة بن العبد: 46، وعجزه:

وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

5 سورة ص، الآية: 6.

6 سورة آل عمران، الآية: 52.

7 سورة النساء، الآية: 2.

8 ديوان الشماخ: 122، والشماخ هو ابن ضرار الغطفاني، شاعر مخضرم، مات سنة 22هـ. وبجلة: اسم قبيلة وهي بجيلة أيضًا. وخفافٌ ورعل ومطرود: أسماء.