وكتيبته زوجته"."

أخبرناه أبو خليفة ثنا شيبان بن فروخ ثنا الحسن بن واصل [ الحديثان الاولان باطلان لا أصل لهما ، والحديث الثالث لفظه منسوب بما لا يصح ] .

# 210 / 210 ـ الحسن بن الحكم النخعي (2) من أهل الكوفة ، يروي عن عدي بن ثابت والكوفيين روى عنه أهل بلده يخطئ كثيرا ويهم شديدا ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، روى عن عدي بن أبي ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من بدا جفا (3) ومن تبع الصيد غفل (4) ومن أتى أبواب السلطان افتنن ، وَمَا ازداد عبد من السلطان قربا (5) ".

حدثناه الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي قال الحسن بن سفيان في كتابي"إلا ازداد من الله عز وجل بعدا" (6) ولم يتكلم به أبو الربيع وقال [ دع ] هذا الكلام ، ورى عن أبي بردة بن أبي موسى قال: سمعت عبدالله بن يزيد الخطمى يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"عذاب أمتي في دنياها ."

حدثناه أبو يعلى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي ثنا الحسن بن الحكم عن أبي بردة [ هذان الخبران بهاتين اللفظتين باطلان ]

(1) في الهندية:"بكنيبة"، وقد فسرها المصنف بمعنى زوجته . وفي المخطوطة: بكتبة"ولعلها ( بكبة عبد"بضم الكاف وتشديد الهاء المفتوحة بمعنى العيال . يراجع اللسان وترجح أن الأصل"كريمة"كما وردت بعد ذلك في الأحاديث المشابهة"تراجع ترجمة حسين بن قيس الرحبي ."

(2) الميزان 486/1 التاريخ الكبير 291/2 .

(3) من بدا جفا أي من نزل البادية صار فيه جفاء الاعراب اللسان .

(4) في المخطوطة:"عقل"بالقاف .

(5) في الهندية:"قها ؟"بدل قربا .

(6) العبارة تكملة الخبر السابق عبده .