(2) في الهندية:"فيقوم منثول ؟ المساجد"والصواب سؤال المساجد بضم السين مع مسائل .

(3) في الهندية:"أنما أنتم تحدوننى"بدل تحسدونني .

كانوا معنا من إخواننا من أهل العراق والشام وغيرهما [ فحلف أن لا يحدث مادام بمكة ] فلم يحدث بها بعد ذلك إلى أن خرج بعد الموسم وإنما ذكرت هذا الشيخ لان أصحابنا ، ومن كان في أيامنا بمصر كتبوا نسخة ابن غنچ عن نافع عن هذا الشيخ عن عبدالله بن صالح ، حتى يعرف فيتنكب عن الرواية عنه .

# 190 / 190 ـ جميل بن زيد الطائي (1) من أهل البصرة ، يروي عن ابن عمر ولم يره ، روى عنه التورى ، دخل المدينة فجمع أحاديث ابن عمر بعد موت ابن عمر ثم رجع إلى البصره ورواها عنه ، ثنا الهمداني ثنا عمرو بن علي قال: لم أسمح يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن جميل بن زيد الطائي شيئا قط .

سمعت الحنبلى يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: جميل بن زيد يروي عن ابن عمر ليس بثقه .

# 191 / 191 ـ جويبر بن سعيد أصله (2) من بلخ سكن البصرة قال يحيى من سعيد القطان: كنت أعرفه بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث وضعفه جدا يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة روى عنه مروان [ ابن معاوية ] الفزارى ومحمد بن يزيد [ الواسطي ] حدثنا الهمداني ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جويبر بن سعيد .

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدرامي يقول قلت ليحيى بن معين: جويبر كيف حديثه ؟ قال ضعيف .

# 192 / 192 ـ جسر بن فرقد القصاب (3) كنيته أبو جعفر من أهل البصرة يروي عن الحسن وابن سيرين ، وحدث عنه البصريون ، كان ممن غلب عليه التقشف حتى أغصنى عن تعهد الحديث فأخذ بهم إذا روى ويخطئ إذا حدث حتى خرج عن حد العدالة سمعت محمد بن

(1) الميزان 423/1 التاريخ الكبير 215/2 .

(2) الميزان 427/1 التاريخ الكبير 257/2 .

(3) الميزان 398/1 التاريخ الكبير 246/2 .