3 -الحواريين، قال تعالى: وإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وبِرَسُولِي [المائدة: 111] .

4 -الأسباط من أنبياء بني إسرائيل كما أشارت الآية (163) من سورة النساء المذكورة في - 1 - .

5 -البشر العاديين كأم موسى عليه السلام، قال تعالى: وأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ [القصص: 7] .

6 -الوحي إلى الحيوانات، كقوله تعالى: وأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا ومِنَ الشَّجَرِ ومِمَّا يَعْرِشُونَ ... [النحل: 68] .

7 -مظاهر الطبيعة من الجمادات وغيرها، كقوله تعالى: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها .. [فصلت: 12] ، وقوله تعالى:

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها [الزلزلة: 4 - 5] .

وستكون لنا في المباحث القادمة في الرسالة وقفة متأنية مع طرق الوحي الإلهي وأنواعه وأقسامه وأنواع المتلقين له وطبيعة نوع كل وحي من تلك الأنواع وعناصره المميزة.

أولا - حقيقة الشيطان:

لا بدّ من فهم حقيقة الشيطان لتصور الوحي الشيطاني والتعرف على ما يحيط به من مفاهيم واستكناه كيفياته وأشكاله والاطّلاع على ما يمتلكه من قدرات عجيبة في التأثير في النفس الإنسانية ومسيرتها في الحياة.

هذا التأثير للشيطان يظهر جليا في العديد من النصوص القرآنية التي تقرن بين النفس والشيطان من خلال ما تشير إليه من أشكال إغوائه وتزيينه الذنوب، ودعوته الإنسان إلى المعاصي، وفي كل هذه الموارد تكون النفس هي محل تأثيره وإلقاءاته.