يسمه أحد. ومنها الصور التي تصورها الروم والهند حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتى يصوروها ضاحكة وباكية - الى ان قال - فهذه الوجوه من لطيف أمور التخاييل. قال وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل. قال ابن كثير يعني ما قاله بعض المفسرين انهم عمدوا الى تلك الحبال والعصى فحشوها زئبقا فصارت تتلوى بسبب ما فيها من ذلك الزئبق فيخيل الى الرائي انها تسعى باختيارها انتهى.

وهذا النوع الذي ذكره الرازي في فنون السحر وأقره ابن كثير على ذلك يعد كَلاَ شيءَ بالنسبة الى السينما والتلفزيون.

ولولا ان الناس قد عرفوا السينما والتلفزيون حق المعرفة واعتادوا رؤيتهما لكان رهبهم مما يرون فيها عظيما ولكان شأنهما عندهم فوق جميع فنون السحر.

الوجه السابع ان من قواعد الشريعة قاعدة سد الذرائع المفضية الى الشر والفساد. ومن أعظم أسباب الشر والفساد مشاهدة النساء لصور الشبان الذين يلقون الكلمات في التلفزيون لأن مشاهدتهن لصور الشبان مما يفتنهن بالرجال ويرغبهن في فعل الفاحشة.

ولقد ذكر لنا عن عدد كثير من الرجال انهم طلقوا نساءهم بسبب التلفزيون.

وذكر لنا أن رجلًا اطلع على زوجته وهي عند التلفزيون فإِذا هي تقبل صورة شاب ممن يتكلم فيه فطلقها.

وذكر لنا ايضا ان امرأة نظرت الى صورة شاب جميل يتكلم في التلفزيون فافتتنت به وأرسلت اليه تدعوه الى نفسها فكان يأتي إِليها حين يذهب زوجها الى عمله فأتى زوجها يوما الى بيته في أثناء وقت عمله فاذا الشاب على فراشه مع زوجته فقام الشاب وهرب وسقط الرجل مغشيًا عليه فلما أفاق قالت له زوجته لا تلم إِلا نفسك لأنك أنت