ألا والظهور البطون ... ألا والبطون الظهور

شكرناه حتى لقد ... تسمّى لنا بالشكور

وأيضا صبرنا به ... فجاء باسم الصبور

ولم تعم إلّا القلو ... ب عنه الّتي في الصدور

وتالله ما أنكرت ... هـ إلّا خفافيش عور

وقال رضي الله عنه:

لا فرق عندي بين الوتر والوتر ... وليلة القدر عندي ليلة القدر

قد قال يفرق فيها قول خالقنا ... من كلّ أمر حكيم حكم مقتدر

فانهض بذوقك للطنبور تسمعه ... والناي فالخبر يستوفى من الخبر

وإنّها حركات من يد وفم ... ومن يراع ومن رقّ ومن وتر [1]

وما المحرّك إلّا واحد هو في ... غيب الغيوب تعالى مظهر الأثر

وأنت تعرف هذا لست تنكره ... لكن بفهمك مفتون وبالفكر

ليس المغني وليس الدفّ في يده ... غير المصوّر فينا سائر الصور

وكلّها عدم يبدو الوجود بها ... ويختفي عند مغرور ومعتبر

هي التصاوير شاءتها الإرادة من ... خير وشرّ ومن نفع ومن ضرر

فافطن لها واسمها الأشياء عندك في ... حكم الكتاب كتاب الله فاعتبر

وخذ إشارة إلا وجهه لتفز ... بما به فاز أهل الجانب الخطر

وقال رضي الله عنه مخمّسا:

أيا أحمد البدويّ أنت أين

لقد حزت في وقتك الرتبتين

هما الاسم والذات من غير مين [2]

وراياتك الحمر في الخافقين ... تشير بأنّك قطب الورى

(1) اليراع: القصب أو القلم الذي يتّخذ من القصب. الرّقّ: الصحيفة البيضاء أو جلد رقيق يكتب فيه (ج) رقوق.

(2) المين: الكذب (ج) ميون.