أنا الذي اعهدوهم وقد ... زال وجاء الحقّ لا يجحد

أم ذاك مشهود الذي جاءني ... فإنّه كيف يشا يشهد

أم تلك أيدي الكائنات التي ... من فوقها لله طالت يد

أم سيئات النفس قد بدّلت ... لي حسنات واهتدى المفسد

أم أسلم الشيطان إرث الذي ... عن النبيّ المصطفى يسند

حقيقة حقّقها ناطق ... مجازها قد صار لا يقصد

أم هو ذاك الغيب من أصله ... شهادة جاءت له ترشد

والعلم قسمان مستحضر ... ذكرا ومحفوظ له يمدد

والكلّ من حفظ قديم إلى ... ذكر هو المحدث لا ينفد

وجود حقّ بشؤون له ... مفروضه أبيض أو أسود

وكلّها فانية عنده ... وهي به لا معه توجد

خلّوا معاني الذوق لي أو دعوا ... دعواكم العلم ولا تعتدوا

وحقّقوا أنفسكم وأدركوا ... بالكشف ما جاء به المرشد

وميّزوا ما قاله عارف ... من الذي يذكره الملحد

وكحل في أعين خلقة ... ليس كعين كحلها الإثمد [1]

وليس من بملك شيئا له ... كمستعير للسّوى يردد

وقال رضي الله عنه:

كن عارفا بوحدة الوجود ... وقاطعا بكثرة الموجود

وميّز الحادث من قديم ... وخلّص الثابت من مفقود

واحذر من التباس من تجلّى ... بغيره في حالة الشّهود

فوحدة الوجود في اصطلاحنا ... كناية عن رؤية الودود

بالحسّ والذوق الصحيح الطاهر ال ... طهور من شكّ ومن جحود

لا بخيال العقل والفكر وما ... تأتي به طبائع الجلود

منزّها مقدّسا مسبّحا ... عن كلّ والد وعن مولود

وعن دخول وخروج في سوى ... وعن جميع مقتضى الحدود

وعن كمال نحن ندريه وعن ... نقص وعن زوال أو نفود

(1) الإثمد: حجر يكتحل به أو الكحل الأسود.