من ألبان الآدميات (1) ، وعلى ذلك كان مذهب داود (2) ، وأحمد في إحدى الروايتين واختيار بعض الحنابلة (3) .

ومن اعتبر معنى التغذية - وهم الجمهور (4) -؛ اتفقوا على إثبات التحريم في الوجور (5) ، وعداه جمهورهم إلى السعوط أيضًا (6) .

5 -إذا تغذى الصبي بأي طريق من حليب آدمية ثبت به التحريم؛ كما لو أدخل الحليبُ في فمه، أو أنفه، أو بلعومه، أو رقبته، أو مريئه، أو معدته؛ حقنًا، أو بالأنابيب؛ إبان استحداث فتحة؛ في مقتضى قول الجمهور، ولا يثبت به التحريم في قول ابن حزم.

6 -جواز مس الأجنبي الكبير - عند ابن حزم - ثديَ الأجنبية والتقام ثديها إذا أراد أن يرتضع منها مطلقًا. (7)

(1) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (10/ 9) .

(2) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (10/ 9 - 10) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 237) .

(3) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 236) . البهوتي: المصدر السابق، (13/ 87) .

(4) ينظر: ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 401 - 402، 414) . القرافي: المصدر السابق، (4/ 275) . الحطاب: المصدر السابق، (4/ 577) . النووي: المصدر السابق، (9/ 6) . ابن قدامة: المصدر لسابق، (11/ 313) .

(5) ينظر: ابن أبي شيبة: المصدر السابق، (9/ 297) . الجصاص: المصدر السابق، (5/ 273) . ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 393، 414) . القرافي: المصدر السابق، (4/ 274) . الحطاب: المصدر السابق، (4/ 575) . الشافعي: المصدر السابق، (6/ 76، 83) . ابن جرير: المصدر السابق، (4/ 204) . النووي: المصدر السابق، (9/ 6) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 236 - 373) . المرداوي: المصدر السابق، (24/ 236 - 238) . ابن حزم: المصدر السابق، (10/ 9 - 10، 24) .

(6) ينظر: ابن أبي شيبة: المصدر السابق، (9/ 297) . الجصاص: المصدر السابق، (5/ 273) . ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 393، 414) . القرافي: المصدر السابق، (4/ 274 - 275) . الحطاب: المصدر السابق، (4/ 575) . الشافعي: المصدر السابق، (6/ 76، 83) . ابن جرير: المصدر السابق، (4/ 204) . النووي: المصدر السابق، (9/ 6) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 236 - 337) . المرداوي: المصدر السابق، (24/ 236 - 238) . ابن حزم: المصدر السابق، (10/ 10، 24) .

(7) ينظر: ابن حجر: المصدر السابق، (11/ 386) .