أَم كان بالمعنى فقط، فأَمثلة الأَول:"اجتهد تنجحْ، لا تقصر تندمْ، هلا تحسنُ تُحبَبْ.."إلخ، ومثال الثاني:"اتَّقى الله امرؤٌ فعَل خيرًا يُثبْ عليه"فلفظ الفعل خبر ومعناه طلب، فروعي المعنى. والجزم في ذلك كله بشرط مقدر:"اجتهد تنجحْ = اجتهد فإِن تجتهدْ تنجحْ". فحيثما صح تقدير الشرط صح الجزم.

د- أَحوال الشرط والجواب والعطف عليهما وحذفهما:

1-يكون فعل الشرط وجوابه مضارعين أَو ماضيين، أَو ماضيًا فمضارعًا، أو مضارعًا فماضيًا، وقد يأْتي الجواب جملة مقرونة بالفاءِ أَو إِذا الفجائية:

فإِن كانا مضارعين وجب جزمهما:"من يُحسنْ يُكرَمْ".

وإن كان فعل الشرط ماضيًا ولو في المعنى والجواب مضارعًا كان الأَحسن جزم الجواب:"إِن لم تقصرْ تفزْ، إِن اجتهدت تفزْ"، ويجوز رفعه فتكون الجملة في محل جزم"إن اجتهدت تفوزُ". وإِن كان مضارعًا فماضيًا جزمت الأَول وكان الفعل الثاني في محل جزم:"من يقدّمْ خيرًا سُعد".

أَما إِذا اقترن الجواب بالفاءِ أَو بإِذا الفجائية فجملة الجواب في محل جزم:

2-إِذا عطفت مضارعًا على جواب الشرط بالواو أَو الفاءِ أَو ثم مثل:"إِن تجتهدْ تنجحْ وتفْرحْ"جاز في المعطوف الجزم على العطف، والنصب على تقدير"أَنْ"، والرفع على الاستئناف. وإذا عطفته على