3-اسم فعل أَمر: ... وهو أَكثر ورودًا، مثل آمين: استجب

صهْ: اسكت، مهْ: كفَّ، إِيهِ: زد من حديثك

بسِّ: اكتف، إِيهًا: كُفَّ، ابتعد.

حيَّ على الفلاح: أَقبِلْ، حيّهَل1 ... الأَمر: ائته

على الأَمر: أَقْبل

إلى الأَمر وبالأَمر: عجِّل

هيا = هيْت، أسرع

هلُمَّ2 ... تعال

شهداءَكم: أحضروا

تَيْدَ: ...: اتئد

زيداَ: أَمهله

ويْهًا: أَغْرِ، فِداءِ: ليفْدِك، قدْك = قطْك: اكتف.

المرتجل والمنقول:

وكل ما تقدم أسماءُ أَفعال مرتجلة لمعانيها من أَصل الوضع، وهناك أَسماءُ أَفعال أَمر منقولة عن:

1-أَصلٍ مصدر: بَلْه3 العاجزَ: اتركه، رُوَيْدَ3 المفلسَ: أَمهله.

1-ركبت من"حيّ"بمعنى أقبل، و"هل"التي للحث والعجلة. وفيها لغات: حيهلًا، حيهلْ، حيْهلِ الثريدَ: ائته.

2-في لغة الحجازيين الذين لا يصلونها بالضمائر بل يخاطبون بها المفرد والجمع والمذكر والمؤنث على السواء، وبلغتهم نزل القرآن. أما قبيلة تميم: فتصلها بالضمائر فتقول: هلما، هلموا، هلممْن إلخ. وهي في لغتهم إذًا فعل لا اسم فعل، وقد قيل لبعضهم: هلم فقال: لا أهلم"بصيغة المضارعة".

3-بله: مصدر أهمل فعله، ورويد مصدر مرخم لفعل"أرود = أمهل"وهما في المثالين اسما فعل أمر؛ فإن نونتا"بلهًا أخاك ورويدًا المفلس"كانا مصدرين منصوبين على أنهما مفعولان مطلقان لفعليهما المحذوفين لا اسمي فعل. وكذلك إن جررت ما بعدهما بإضافتهما إليه:"بله أخيك ورويد المفلسِ".