جاءَ من أَحدٍ"، وإِما مفعولًا مثل"هل رأَيت من خلل"؟، وإما مبتدأ مثل"هل من معترض بينكم؟"."

2-"الباء"تزاد اطرادًا في الخبر المنفي مثل"لست بقارئٍ، وما أنا بذاهب".

وتزاد سماعًا في فاعل"كفى"مثل {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} . وسمع زيادتها في مفعول الأَفعال الآتية: كفى المعتدية إلى واحد مثل"كفى بالمرءِ إِثمًا أن يحدث بكل ما سمع"، علم، جهل، سمع، أَحسَّ، أَلقى، مد، أَراد، مثل"علمت بالأَمر، أنت جاهل به، سمع بالخبر، أَحسست بالألم ألقيت بالورقة"، {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ} ، {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ} وتزاد بعد ناهيك مثل"ناهيك بعمر حاكمًا"، وبعد إِذا الفجائية"خرجت فإذا بفريد أمامي"وبعد كيف:"كيف بكم إذا طولبتم بالدليل". وتزاد قبل"حسب": بحسبك دينار.

3-"اللام"تسمى اللام المزيدة قياسًا بلام التقوية، وتقع بين المشتق ومعموله تقوية له إذ أن المشتق أضعف من الفعل في العمل مثل {وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدٍ} . وتزاد على المفعول به إذا تقدم على فعله مثل {لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} المعنى: يرهبون ربَّهم، فلما تقدم المفعول ضعف أثر الفعل فقوي باللام.

أَما إذا تأَخر المفعول فلا تزاد إلا في ضرورة قبيحة.

4-"الكاف"منهم من ذكر زيادتها سماعًا في خبر ليس كقوله