مثل"رمى يرمي"1

ب- إذا اتصل الماضي منه بضمائر الرفع عدا واو الجماعة وياء المخاطبة، وكان معتلًا بالأَلف ترد الأَلف إلى أصلها إِن كانت ثالثة:"دعوْت ورميتُ، ورفيقاي دعوا ورميا، ودَعَوْنا ورميْنا"فإن كانت رابعة فصاعدا انقلبت ياءً: تراميْنا بالكرة وتداعيْنا إلى اللعب، وهن يتداعيْن أيضًا.

أَما إذا اتصل بواو الجماعة أَو ياء المخاطبة فتحذف علته ويحرك ما قبلها بما يناسب المحذوف:"الرجال رضُوا بالحل وأَنتِ لا تدعِين إلى خير"، إلا إذا كانت العلة أَلفًا فتبقى الفتحة على ما قبلها كما كانت"رفاقكِ رَمَوْا كرتهم وأَنْتِ تخشَيْن أخذها".

جـ- إذا جزم مضارع الناقص حذف من آخره العلة مثل:"لم يرمِ لم يستدعِ، لم يغزُ لم يخشَ"وكذلك في فعل الأَمر:"ارم، استدعِ، اغزُ، اخشَ الله".

د- اللفيف المفروق يعامل معاملة المثال والناقص معًا مثل:"وقى"فنقول في فعل الأمر منه"قِ يا فلان وجهك"و"قوا أنفسكم"و"قي نفسك يا هندُ".

هـ- اللفيف المقرون يعامل معاملة الناقص فقط ففعل الأمر من

1-وهناك أفعال لم تقلب مثل: سرُوَ، رَخُوَ. أما"رضي، حفي، شقي، حظي، قوي، حلي"فأصل لامها الواو. وهناك فعل واحد أصل لامه الياء فقلبت واوًا هو"نهَوُ"من باب"كرُم"أي صار ذا عقل.