أخرت الظرف لم يعرف السامع أَأَنت تصف المبتدأ بها وإِذًا فلينتظر الخبر، أَم أنت تخبر بها؟ فمنعًا للالتباس وجب تقديم الخبر على الظرف أو الجار والمجرور.

3-إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فتقدم الخبر حتى لا يعود الضمير على متأَخر لفظًا ورتبة مثل: على الخيول فرسانُها.

4-إذا قُصر الخبر على المبتدأ بـ"إلا"أَو ما في معناها مثل: ما كاتبٌ إلا أَنت - إِنما شاعر أَنا.

د- حذف المبتدأ والخبر:

الأَصل في كل كلمة لا تفهم إلا بذكرها: أَن تذكر، ولكن إذا قام عليها دليل من لفظ أو قرينة جاز حذفها. تجيب من سأَلك:"من في الدار؟"بقولك:"أَخوك في الدار"أَو تحذف الخبر فتقول:"أَخوك"، وعلى العكس إِذا سئلت:"أَين أَخوك؟"فتجيب:"أخي في الدار"أَو تحذف المبتدأ فتقول:"في الدار".

ويجب حذف المبتدأ في أَربعة مواضع:

1-إِذا أُخبر عنه بمخصوص"نعم أَو بئس"مثل:"نعم القائد خالد"والتقدير هو"أَي الممدوح"خالد.

2-إذا أُخبر عنه بنعت مقطوع مثل:"انظر محمدًا الهمامُ - مررت بدعد الفاضلةُ - ترفقْ بجارك العاجزُ".

ولا يقطع النعت إلا إذا أُريد مع تأْدية الخبر قبله إِظهار المدح أَو الذم أَو الترحم، وبهذا القطع وتغيير الإِعراب من حركة النعت إلى