ميمون بن عطاء وكان له فيما ذكره ابن أبى حاتم عن ليث عن عقبة عن

مجاهد عنه قال عليه السلام:"خللوا أصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة في"

النار" (1) . وحديث عائشة رواه أيضًا من حديث سَنْدل وهو متروك الحديث،"

قال ذلك أبو حاتم وغيره عن ابن شهاب عن عروة عنها قالت:"كان النبي"

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ ويخلل بين أصابعه ويدلك عقبيه ويقول: خللوا أصابعكم لا يخلل

الله بينهما في النار" (2) ."

وحديث ابن مسعود ذكره ابن أبي حاتم فقال: سألت أبي عن حديث

رواه زيد بن الزرقا عن الثوري عن مسكين عن هزيل بن شرحبيل عن ابن

مسعود قال عليه السلام:"ليخللن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكها النار" (3) .

فقال أبي رفعة منكر وحديث أبي أيوب أخرجه أبو عبد الله الحسين بن

إسماعيل المحاملي في إملائه سنة ثلثين وثلثمائة من رواية ابن الربيع عنه من

حديث رباح بن عمرو/بن يحيى الرقاشي ابن أخي أبي أيوب عنه قال: خرج

علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال:"حبذا المتخللون بالوضُوء والطعام" (4) . وذكره

عبد الحميد في مسنده أنَّ يزيد بن هارون ثنا رباح وحديث عثمان الذي عند

الدارقطني تقدم تصحيحه عن جماعة في باب تخليل اللحية أنه:"توضأ"

فخلل أصابع قدميه وقال: رأيت النبي- عليه السلام- فعل كما فعلت" (5) ."

(1) ضعيف جدا. نصب الراية (1/26) والدارقطني في"سننه" (1/95) والخفاء (1/459)

والفوائد (11) .

وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف الجامع: (ح/2846) .

(2) أورده الألباني في"ضعيف الجامع") ص 419، ح/2845) . وعزاه إلى الدارقطني من

حديث عائشة وقال: ضعيف.

(3) منكر. كما ذكر الشارح.

(4) ضعيف. رواه أحمد في"المسند" (5/416) والطبراني في"الكبير" (4/212) والمطالب لابن حجر

(92) وابن عدي في"الكامل" (7/2547) والخفاء (1/412) وابن أني شيبة (1/12) والمجمع(1/

235)وعزاه إلى أحمد والطبراني في"الكبير"وفي إسنادهما واصل الرقاشي وهو ضعيف.

(5) صحيح. المجمع (2/130) وا لصحيحة (1349) وا لخفاء (1/459) وأحمد (1/287)

ولفظه:"خلل أصابع ديك ورجليك ..."الحديث.