لحديث النهي، وفي كتاب النسائي بسند منقطع عن العباس قال:"رأيت"

النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طاف بالبيت سبعًا ثم صلى ركعتين بحذاءه في حاشية المقام ليس

بينه وبن الطواف أحد" (1) . قوله"على أتان"وهي الأنثى من الحمار، وفي"

رواية على حمار أتان ضبطه الأصيلي على النعت أو البدل منوبين، وقال ابن

سراج: أتان وصف الحمار، ومعناه صلب قوى مأخوذ من الأتن وهى الحجارة

الصلبة، والحمار يشمل الذكر والأنثى كالبعير، وقد يكون على الإضافة أي:

على حمار أنثى، وكذا وجد في بعض الأصول، وفي مختصر اَلسنن عن

يونس وغيره إبان، وإبانة، وعجوزه، وفرسه، وعقوبة، ودمشقة في دمشق،

وزعم ابن الأثير: أنَّ مراده تعيين الأتان ليعلم أن الأنثى من الحمر لا يقطع

الصلاة فكذلك المرأة، ولا يقال: أتانه، وإن كان قد ورد في بعض الأحاديث

وفي المحكم المجمع: أتن وأتن والمأتونا اسم للجمع، واستأتن الحمار صار أتانا،

واستأتن أتانا اتخذها، وأيوب البخاري لحديث ابن عباس:"سترة الإمام سترة"

من خلفه" (2) /وقال الأبهري:"سترة المأموم سترة إمامه"؛ لأن المأموم"

تعلقت صلاته بصلاة إمامه،/ولا يعارضه ما رواه أبو داود (3) عن مولى ليؤيد

عن يزيد بن نمران قال: رأيت رجلَا بتبوك مقعدا فقال: مررت بين يدي

النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا على حمار وهو يصلى فقال:"قطع علينا صلاتنا قطع الله"

أثره، فما مشيت عليها بعد" (3) . وعن سعيد بن غزوان عن أبيه أنّه قال:"

نزلت بتبوك وأنا حاج فإذا رجل مقعد فسألته عن أمره فقال: سأحدثك حديثا

فلا يحدّث به ما سمعت به حى أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل بتبوك إلى نخلة

فقال:"هذه قبلتنا ثم صلى إليها"فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه

وبينها فقال:"قطع صلاتنا قطع الله أثره". فما قمت عليها إلى يومي

هذا (4) ؛ لأن الأول في سنده رجل مجهول، والثاني: في غاية الضعف قاله ابن

(1) بنحوه. رواه أبو داود (ح/1870) . قلت: وهذا حديث إسناده حسن.

(2) ضعيف. الكنز (19204) ، والخفاء (2/66) ، والمجمع (2/62) ، وعزاه إلى الطبراني في

"الًا وسط"وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف.

(3) ضعيف. رواه أبو داود (ح/705) ، والبيهقي (2/275) ، والشجري (8/365) ، والكنز

(35508) ، والنبوة (5/234) ، وابن أبي شيبة (1/284) ، والبداية (4/15) .

(4) ضعيف جدا. رواه أبو داود (ح/707)