وفي"هاء"التنبيهِ التنبيهُ مع التأكيد، وقد تأتي"يا"للتنبيه مع التأكيد، وصورتها صورة"يا"التي ينادى بها.

(12) وما يُقْسَمُ به من حروف أو أفعال أو أسماء هي مؤكدات تضاف في الكلام للتأكيد، وكذلك اللام الواقعة في جواب القسم.

(13) ومن المؤكدات"لا"النافية للجنس.

القسم الثاني:"التوكيد اللفظي":

ويكون بإعادة المؤكَّدِ بلفظه أو بمرادفه، سواءٌ أكان اسمًا ظاهرًا، أمْ ضميرًا، أم فعلًا، أم حرفًا، أم جملةً.

وفائدة التوكيد اللّفظي تقرير المؤكَّد لَدَى من يُوجَّه له الكلام، وتمكينه في نفسه، وإزالةُ ما لديه من شُبَهٍ حوله، مثل: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} ومن التأكيد بالمرادف قول الله عزَّ وجلَّ: {أمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} .

القسم الثالث:"التوكيد المعنوي":

ويكون بذكر ألفاظ"النفس - أو العين - أو كُلّ - أو جميع - أو عامّة - أو كِلاَ - أو كلتا".

ويشترط للتأكيد بها أن تضاف إلى ضمير يناسب المؤكَّدَ، مثل:"جاء خالد نفسه - حضر رئيسا البلدين أنفسهما - اجتمعت الضَّرَّتَان كلتاهما - فسجَدَ الملائكة كُلُّهُم أَجْمَعُون".

ويقوَّى التوكيد المعنوي بالكلمات المؤكّدة التالية:

(1) "أجمع"يؤتَى بها بعد كلمة"كلّه"مثل:"جاء القطيع كلُّه أجمع".

(2) "جَمْعَاء"يؤتَى بها بعد كلمة"كلّها"مثل:"حضرت القبيلة كلُّها جمعاء".

(3) "أجمعون"يؤتى بها عد كلمة"كلّهم"مثل:"جاهد القوم كلُّهم أَجْمَعُون".

(4) "جُمَع"يؤتى بها بعد كلمة"كلُّهُن"مثل:"نجح طالبات المدرسة كُلُّهُنَّ جُمَع".

وقد يؤكد بهذه الكلمات دون أن يتقدَّمَهُنَّ لفظ"كُلّ".

القسم الرابع:"تأكيد الفعل بمصدره".

ويكون بما يُسَمَّى"المفعول المطلق"وهو عوضٌ عن تكرار الفعل مرتين.

وفائدته رفع توهم المجاز في الفعل، ومنه قول الله عزَّ وجلَّ: {وَكلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تكليمًا} أي تكليمًا حقيقيًّا، لا تكليمًا مجازيًّا.

القسم الخامس:"الحال المؤكّدة".