رواه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري [1] ، عن سفيان فجمعا بين الإسنادين [2] . اهـ.

( ... ) أخبرني أبي، حدثني أبي، ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن مهدي. اهـ.

ورواه شعبة [3] وإسرائيل ومعمر وفضيل بن مرزوق. وأبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون. اهـ.

16 - (107) أنبا عبد الرحمن بن يحيى، ومحمد بن حمزة، ومحمد بن محمد بن يونس قالوا: أنبا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، وسلام بن سليم أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال له: أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا, وحقهم إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم [4] . اهـ.

رواه النضر بن شميل. اهـ.

17 - (108) أنبا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، وأنبا أحمد بن إسحاق، ثنا معاذ بن المثنى قالا: ثنا مسدد، ح/ وأنبا الحسين بن علي، ثنا الحسن بن عامر [5] ، ح/ وأنبا عمرو بن محمد بن منصور، ثنا حسين بن محمد بن زياد قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: قال معاذ بن جبل كنت ردف النبي صلى الله عليه (وسلم) على حمار يقال له عفير فقال:"يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك بالله شيئا. قلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس. قال: لا تبشرهم فيتكلوا [6] . اهـ."

رواه جماعة عن أبي الأحوص، وفيه زيادة أن الحمار يقال له عفير.

ورواه أبو مسعود عن أبي داود عن شعبة وفيه هذه الزيادة وهو وهم [7] .

ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق. اهـ.

18 - (109) أخبرني أبي [8] ، قال: حدثني أبي [9] ، أنبا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، ح/ وأنبا أحمد بن إسحاق بن أيوب، ومحمد بن إبراهيم قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن أبي حصين وأشعث بن سليم [10] أنهما سمعا الأسود بن هلال عن معاذ ابن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) : يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال: أتدري ما حقهم عليه؟. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: أن لا يعذبهم" [11] .اهـ."

هذا حديث مجمع على صحته من حديث بندار. اهـ. ورواه إبراهيم ابن طهمان عن سليمان الشيباني عن أبي حصين. اهـ.

(1) وصله ت/ في أبواب الإيمان، باب افتراق هذه الأمة 7/ 402 ح 2781 من طريق محمود بن غيلان أخبرنا أبو أحمد الزبيري أخبرنا سفيان به، وقال حديث حسن صحيح.

(2) قوله:"فجمعا بين الإسنادين"الإسنادان هما: سفيان عن أبي حصين ... الخ وسفيان عن أبي إسحاق.

(3) وصله حم 5/ 228.

(4) في إسناده من لم يوثق، أما المتن فصحيح.

(5) الحسن بن سفيان بن عامر الحافظ الإمام شيخ خراسان أبو العباس الشيباني النسوي صاحب المسند الكبير والأربعين، قال الحاكم:"كان محدث خراسان في عصره متقدمًا في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب"، وقال ابن حبان:"كان الحسن ممن رحل وصنف وحدث على تيقظ مع صحة الديانة، والصلابة في السنة"، مات سنة ثلاثة وثلاثمائة. تذكرة الحفاظ 2/ 703.

(6) إسناد ابن مندة صحيح، والحديث متفق عليه أخرجه: خ/ في الجهاد، باب اسم الفرس والحمار، فتح الباري 6/ 58 ح 2856 من طريق إسحاق بن إبراهيم سمع يحيى بن آدم ثنا أبو الأحوص به. وم/ في الإيمان 1/ 58 ح 49 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص به.

(7) يعني أن رواية شعبة ليست فيها هذه الزيادة، وهي الرواية التالية.

(8) وهو والد المصنف - المحدث أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة، كان من أهل بيت الحديث والرواية، مات في رمضان سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. أخبار أصبهان 1/ 221.

(9) هو جد المصنف - الحافظ الإمام أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مندة العبدي. مات في رجب سنة إحدى وثلاثمائة. طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ ورقة 115 خ/ الظاهرية تاريخ 65 قال أبو الشيخ هو أستاذ شيوخنا وإمامهم. تذكرة الحفاظ 2/ 741.

(10) أشعث بن سليم بن أبي الشعثاء المحاربي الكوفي، ثقة، من السادسة روى له الجماعة. وأخرجه م/ في الإيمان 1/ 59 ح 50 من طريق محمد بن المثنى وابن بشار به.

(11) إسناده صحيح وقد ذكر المصنف الإجماع على صحته من حديث بندار. وأخرجه: م/ في الإيمان 1/ 59 ح 50 من طريق محمد بن المثنى وابن بشار به. وحم 5/ 229 من طريق محمد بن جعفر ثنا شعبة به.