3 - (20) أخبرنا محمد بن محمد بن الأزهر الجوزجاني، أنبا الحارث بن أبي أسامة [1] ، ثنا العباس بن الفضل [2] ، ح وأنبا الحسن بن الخضر [3] ، ثنا إسحاق بن إبراهيم [4] ، ثنا أزهر بن مروان [5] قالا: ثنا عبدالوارث بن سعيد [6] ، ثنا أبو التياح [7] ، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: إن وفد عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه (وسلم) فقال: مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامى، قالوا: يا رسول الله إنا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر، ولسنا نأتيك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل نأخذ به وندعو إليه من وراءنا. قال: أربع وأربع، شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة [8] ، وصوم رمضان، وأن تؤدوا لله خمس ما غنمتم، ولا تشربوا في المقير، ولا النقير، ولا المزفت". اهـ. رواه أبو معمر وعمران بن ميسرة، وأخرجه البخاري [9] عنه. اهـ. وقال عباس:"أشهدوا وأقيموا وصوموا" [10] ."

12 -ذكر قول النّبي صلى الله عليه (وسلم) لوفد عبد القيس أتدرون ما الإيمان؟ ثمّ فسّرها لهم فقال: شهادة أن لا إله إلا الله

1 - (21) أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا إبراهيم بن مرزوق [11] ، ثنا روح بن عبادة [12] ، ح/ وأنبا محمد بن إبراهيم بن مروان، ويحيى بن عبد الله بن الحارث، قال: ثنا أحمد بن علي بن سعيد الحمصي، ثنا علي بن الجعد [13] ، قال: أنبا شعبة [14] عن أبي جمرة قال: كنت أقعد مع ابن عباس يجلسني على سريره، فقال: أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت معه شهرين قال: إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه (وسلم) قال: من القوم أو قال من الوفد؟ قالوا: ربيعة. قال: مرحبا بالقوم، أو قال بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا: يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الأشهر الحرام. وبيننا وبينك

(1) الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي البغدادي ثقة. مات يوم عرفة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. ت/ بغداد 8/ 218. تذكرة الحفاظ 2/ 614.

(2) ابن يعقوب العبدي الأزرق قدم بغداد وحدث بها عن همام بن يحيى، وعنه الحارث بن أبي أسامة. قال فيه ابن معين كذاب خبيث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عبا س الأزرق. فأنكره وضعف عباسا جدا. ت/ بغداد 12/ 134 - 135.

(3) الحسن بن الخضر الأسيوطي. مات في ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة. شذرات الذهب 3/ 29.

(4) إسحاق بن إبراهيم، لم يذكر المزي في تهذيب الكمال أن من تلاميذ أزهر بن مروان من يسمى بإسحاق بن إبراهيم، وإنما ذكر من تلاميذه إبراهيم بن إسحاق الحربي. فيغلب على الظن أن التقديم والتأخير وقع في اسمه من الناسخ سهوًا. وترجمته الحربي في تذكرة الحفاظ كما يلي: هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم ابن إسحاق البغدادي أحد الأعلام. قال الدار قطني: كان يقاس بأحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه. تذكرة الحفاظ 2/ 584 وطبقات الحفاظ ص 259.

(5) أزهر بن مروان الرقاشي النواء مولى بني هاشم، روى عن عبد الوارث. وعنه إبراهيم الحربي. صدوق. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. تهذيب 10/ 205.

(6) عبد الوارث هو الحافظ الثبت أبو عبيدة العنبري مولاهم الثوري البصري. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. و تذكرة الحفاظ 1/ 257. تهذيب 6/ 441. طبقات الحفاظ ص 110. ميزان الاعتدال 2/ 677.

(7) أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي البصري. ثقة مأمون. مات سنة ثمان وعشرين أوثلاثين ومائة. تهذيب 11/ 320.

(8) في رواية البخاري: وآتوا الزكاة. وليس فيها (شهادة أن لا إله إلا الله) . فتح الباري 10/ 562 ح 6176.

(9) في الأدب/ باب قول الرجل مرحبا. فتح الباري 10/ 562 ح 6176 من طريق عمران بن ميسرة كما قال المصنف.

(10) استدلال المصنف بهذه الروايات واضح، إذ إن الإيمان ذو شعب فأعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق كما في حديث أبي هريرة:"الإيمان بضع وستون أو سبعون شعبة فأفضلها لا إله إلا الله ..."الحديث فقد فسر الإيمان هنا بأعلى شعبه وأول ما يدعى إليه العباد وهي كلمة التوحيد لا إله إلا الله، كما في حديث معاذ لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حيث قال له:"إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ..."الحديث. والله أعلم.

(11) إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي أبو إسحاق البصري نزيل مصر قال الدار قطني ثقة إلا أنه كان يخطئ فيقال له فلا يرجع. مات سنة سبعين ومائتين. تهذيب 1/ 163.

(12) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة. مات سنة خمس ومائتين. تهذيب 3/ 293. شذرات الذهب 2/ 13.

(13) علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري الحافظ الثبت. مات سنة ثلاثين ومائتين. ت/ بغداد 11/ 360. تذكرة الحفاظ 1399. ميزان الاعتدال 3/ 116. طبقات الحفاظ ص 175. شذرات الذهب 2/ 68.

(14) شعبة بن الحجاج بن الورد، الحجة الحافظ شيخ الإسلام أبو بسطام الأزدي العتكي مولاهم الواسطي الأصل، نزيل البصرة. ت/ بغداد 9/ 255. تذكرة الحفاظ 1/ 193. طبقات الحفاظ ص 83. شذرات الذهب 1/ 247.

قوله: (غير خزايا ولا ندامى) خزاينا: جمع خزيان، وهو المستحى منه يقال: خزى يخزى خزاية. النهاية 2/ 30.