11 -ذكر ما يدلّ على أنّ أعلى الإيمان التي دعا إليها وأوّلها شهادة أن لا إله إلا الله

1 - (18) أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة [1] ، ثنا أبو مسعود أحمد ابن الفرات [2] أنبا 6/أ سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد عن أبي جمرة [3] ، عن ابن عباس قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه (وسلم) فقالوا: يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام [4] فمرنا بأشياء نأخذ بها وندعو إليها من وراءنا، فقال:"آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: إيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم" [5] . اهـ.

2 - (19) أخبرنا محمد بن محمد بن الأزهر [6] ، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال [7] ، ح/ وأنبا محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء، ثنا موسى بن هارون [8] ، ثنا أبو الربيع [9] ، وخلف بن هشام [10] ، قالا: أنبا حماد بن زيد عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه (وسلم) فقالوا: يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر، فلسنا نخلص إليك إلا في شهر حرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا، فقال النبي صلى الله عليه (وسلم) :"آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع، الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله، وعقد بيده، زاد أبو الربيع وأن محمدًا رسول الله، وقالا جميعا: وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم، وأنهاكم عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت" [11] . اهـ.

هذا حديث مجمع على صحته من حديث حماد. اهـ. رواه محمد بن الفضل عارم، ومسدد بن مسرهد، وقتيبة وأحمد بن عبدة، رواه عن أبي جمرة أبو التياح يزيد بن حميد، وشعبة وقرة بن خالد، وعباد بن عباد، وكل هذه الأسانيد مقبولة أخرجها محمد بن إسماعيل [12] ، ومسلم بن الحجاج [13] والجماعة. اهـ.

(1) عبد الرحمن بن يحيى بن مندة أبو محمد، يروي عن أبي مسعود، توفي سنة عشرين وثلاثمائة. أخيار أصبهان 2/ 117.

(2) الحافظ الحجة أبو مسعود الرازي محدث أصبهان وصاحب التصانيف. توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين. تذكرة الحفاظ 2/ 544. خلاصة تهذيب الكمال ص 11. طبقات الحفاظ ص 239. شذرات الذهب 2/ 138.

(3) أبو جمرة نصر بن عمران بن عصام وقيل بن عاصم بن واسع الضبعي البصري ثقة ثبت توفي سنة ثمان وعشرين ومائة. تهذيب 10/ 431. تقريب 2/ 300. شذرات الذهب 1/ 175.

(4) في خ/6/ 540 ح 3510 إلا في كل شهر حرام فلو أمرتنا بأمر نأخذه عنك ونبلغه من وراءنا.

(5) في إسناده ابن مندة من لم يوثق، والحديث أخرجه خ /مناقب، 6/ 540 ح 3510 من طريق مسدد ثنا حماد به.

غريب الحديث:

الدباء: القرع واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب. النهاية 2/ 96.

النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثن تنبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مسكرا. النهاية 5/ 104

المزفت: هو الإناء الذي طلى بالزفت وهو نوع من القار، ثم انتبذ فيه. النهاية 5/ 304.

الحنتم: جرار مدهونة خضر واحدتها حنتمة. نهي عن الانتباذ فيها تسرع لأنها الشدة فيها لأجل دهنها. النهاية 1/ 448.

(6) محمد بن محمد بن الأزهر بن زهير بن سعيد بن بردة بن أبي موسى الأشعري. يروي عن عبد العزيز البغوي توفي سنة احدى وأربعين وثلاثمائة, ت/ بغداد 3/ 216.

(7) حجاج بن منهال الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري. ثقة. مات سنة سبع عشرة ومائتين تذكرة الحفاظ 1/ 403. تهذيب 2/ 206.

(8) موسى بن هارون الحافظ الإمام الحجة أبو عمران. كان ثقة حافظا مات سنة أربع وتسعين ومائتين. ت/بغداد 13/ 50. المنتظم 6/ 66. تذكرة الحفاظ 2/ 669 طبقات الحفاظ ص 292.

(9) هو سليمان بن داود الزهراني العتكي البصري الحافظ الثقة المقري. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. ت/ بغداد 9/ 38 - 40 تذكرة الحفاظ 2/ 468 - 469. تهذيب 4/ 190 - 191. طبقات الحفاظ ص 203.

(10) خلف بن هشام بن ثعلب البغدادي المقري، ثقة مأمون توفي سنة تسع وعشرين ومائتين. ت/ بغداد 8/ 322. تهذيب 3/ 157.

(11) م/ في الإيمان / سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان 10/ 46 ح 23 من طريق خلف بن هشام ثنا حماد به.

(12) محمد بن إسماعيل هو البخاري أخرج رواية شعبة. في الإيمان / باب أداء الخمس من الإيمان / فتح الباري 1/ 129 ح 53 من طريق علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن أبي جمرة به. وراية مسدد في المناقب / فتح الباري 6/ 540 ح 3510 من طريق مسدد ورواية قرة في المغازي / فتح الباري 8/ 84 - 85 ح 4368 من طريق إسحاق أخبرنا أبو عامر العقدي ثنا قرة. ورواية أبي التياح في الأدب وهي الرواية التالية برقم 3.

(13) رواية قرة في الإيمان، باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، 1/ 48 ح 35. ورواية شعبة في الإيمان 1/ 47 ح 24. ورواية عباد بن عباد في الإيمان. باب سؤال جبريل عن الإيمان 1/ 46 ح 23. وأبو داود في الأشربة 4/ 94 ح 3692. ورواية قتيبة س/ في الإيمان، أداء الخمس 8/ 105.