أماكنها في العالم ككتاب تاريخ الأدب والعربي لبروكلمان، وتاريخ التراث العربي لسزكين وفهارس المكتبات في مصر والعراق والمغرب فلم أقف إلا على إشارة في بروكلمان، فقد ذكر رقما في المكتبة اليزيدية باسطنبول وقد طمعت في ذلك فسافرت إلى مصر ثم إلى تركيا وبحثت في المكتبة اليزيدية فلم أعثر على الرقم الذي أشار إليه كما بحثت في المكتبات الأخرى فلم أجد.

وإنه من الصعوبة بمكان العمل في نسخة منفردة لا تؤازرها نسخة أخرى، ولكن لما كانت مادة الكتاب هي الحديث الشريف، فقد بذلت جهدي في إرجاع الروايات إلى مصادرها وعملت المقارنة بين روايات الكتاب والروايات المثبتة في المصادر كالبخاري ومسلم ومسند الإمام أحمد وغيرها. وأشرت في الهامش إلى الفروق بين الروايات من حيث الزيادة والنقص، وتصحيح الأخطاء. واستعنت بكتب التراجم في تصحيح الأسماء. كما استعنت بنسخة أخرى نسخت من النسخة نفسها للهند قبل خمسين عاما ورمزت لها بالحرف (ن) ، وهذه النسخة وإن لم أعتبرها نسخة أخرى إلا أني استفدت منها في الأماكن المظلمة من النسخة الأصلية ذلك أنها أخذت منها وهي سليمة كما استعنت إلى جانب ذلك بكتب غريب الحديث ومعجم البلدان والمراجع الأخرى التي يرد ذكرها في قائمة المراجع.

عدد أجزاء النسخة، والسماعات المثبتة عليها:

أ- قسمت هذه النسخة إلى ستة أجزاء متقاربة أعلاها تسع عشرة ورقة وأدناها ست عشرة بما فيها السماعات المثبتة على أول كل جزء منها، والورقة الأخيرة من الكتاب كما سبقت الإشارة إلى ذلك.

ب- سماعات النسخة: على هذه النسخة سماعات كثيرة، وللسماعات أهمية علمية، فهي تبين اهتمام أهل العلم بقراءة هذا الكتاب ومطالعته، أو سماعه على الشيوخ المعتمدين، وسوف أنقل هذه السماعات مرتبة حسب تواريخها وقد بذلت فيها جهدا كبيرا ووقتا طويلا.

سماع الحسن بن عبد الله الرستمي، وزيد بن الرضاء بن زيد الجعفري، بقراءة محمد بن عبد الواحد يعرف بكوتاه، على الشيخ أبي عمرو عبد الوهاب ابن الإمام الحافظ أبي عبد الله. في شهور سنة 474 هـ.

جاء على الورقة الأولى من الجزء الأول السماع الآتي:

سمع الجزء كله وكذلك كتاب الإيمان لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ رحمه الله، الشيخ الإمام الأجل المفتي أبو عبد الله الحسن بن عبد الله الرستمي [1] ، وزيد بن الرضاء بن زيد الجعفري [2] ، بقراءة محمد بن عبد الواحد يعرف بكوتاه [3] ، على الشيح أبي عمرو عبدالوهاب [4] بن الإمام الحافظ أبي عبد الله بن مندة، عن والده، والجماعة في نسخة الشيخ الإمام الحافظ أبي مسعود بن محمد كوتاه، في شهور سنة أربع وسبعين وأربعمائة. نقله عماد بن الحسين بن محمد الروذراوري. صح.

سماع الإمام أبي عبد الله الرستمي، وزيد بن الرضاء الجعفري للجزء الخامس في شهور سنة 474 هـ.

سمع الجزء كله وكذلك جميع كتاب الإيمان على الشيخ أبي عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله بن إسحاق بن مندة رحمهما الله، الإمام الأجل المفتي أبو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي، وزيد بن الرضاء بن زيد الجعفري بقراءة محمد بن عبد الواحد كوتاه، والجماعة في نسخة الشيخ الإمام الحافظ أبي مسعود بن محمد كوتاه. نقله عماد ابن الحسين بن محمد الروذراوري، صح سماعهم في شهور سنة أربع وسبعين. اهـ.

سماع أبي عبد الله الرستمي وزيد بن الرضاء الجعفري للجزء السادس. في ذي القعدة سنة 474 هـ.

صورة سماع الشيخ الإمام أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي نقلته عن خط والده رحمه الله.

سمع هذا الجزء وبالتمام من الشيخ أبي عمرو بن مندة، بقراءة الشيخ محمد بن عبد الواحد بن محمد المعروف بكوتاه، الحسن بن العباس الرستمي، وزيد بن الرضاء الجعفري، في جماعة، وصح سماعهم في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وأربعمائة. اهـ.

سماع أحمد بن محمد بن أحمد بن هالة الرناني [5] ، بقراءته على الحافظ اللفتواني في الرابع عشر من جمادى الآخر سنة 518 هـ.

جاء على الجزء الأول السماع الآتي:

(1) مسند أصبهان ومفتيها أبو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي الشافعي، توفي سنة إحدى وستين وخمسمائة، وله ثلاث وتسعون سنة، وكان من الأئمة العابدين. دول الإسلام 2/ 75. شذرات الذهب 4/ 1197.

(2) لم أجد ترجمته.

(3) لم أجد ترجمته.

(4) محدث أصبهان ومسندها عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أبو عمرو العبدي الأصبهاني الثقة المكثر. سمع أباه ... توفي في جمادى الآخر سنة خمس وسبعين وأربعمائة دول الإسلام 2/ 6. الشذرات 3/ 348.

(5) أبو العباس أحمد بن محمد بن هالة الرناني، بضم الراء وفتح النون وبعد الألف نون ثانية - نسبة إلى رنان إحدى قرى أصبهان، كان مقرئا فاضلا قرأ القرآن على أبي علي الحداد وأبي العز الواسطي، وختم عليه القرآن خلق كثير، سمع الحديث الكثير من غانم بن أبي نصر البرجي والحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل وغيرهما، وتوفي بالحلة عائدا من مكة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. اللباب 2/ 38.