يعنى تابعا يونس عن ابن شهاب في هذا الحديث""

قال:"أما متابعة عقيل فوصلها ابن مندة في (كتاب الإيمان) من طريق الليث عنه ويعنى به الحديث رقم 10 في كتاب الإيمان. وأما متابعة الأوزاعي فوصلها ابن مندة أيضا وابن حبان والبيهقي في البعث. ويعنى به الحديث رقم 7 في كتاب الإيمان".

وهناك نصوص أخرى جاءت في فتح الباري يطول ذكرها.

عدد أوراقها ومسطرتها:

تتألف هذه النسخة من كتاب الإيمان من مائة وثلاث ورقات بما فيها السماعات المثبتة على أول كل جزء من أجزاء الكتاب الستة، وكذلك الورقة الأخيرة منه، وبتجريد الكتاب من السماعات يكون مجموع أوراقه مائة ورقة وصفحة، وعدد الأسطر في كل صفحة من اثنين وثلاثين سطرا إلى أربعين سطرا. 32 - 40.

وخطها نسخي دقيق غير مضبوط.

ناسخها:

لم يتبين لنا ناسخها، وإنما هناك إشارات وردت في السماعات المثبتة على النسخة تشير إلى أن النسخة التي وقع فيه السماع /هي نسخة الإمام الحافظ أبي مسعود بن محمد كوتاه. وسماع آخر يشير إلى أن صاحب النسخة هو عبد القادر ابن الحافظ محمد بن أبي نصر اللفتواني. وهذا لا يدل على أن واحدا منهما هو الناسخ، وجاء في السماع المثبت على الجزء الثاني أن سماع الحافظ اللفتواني من أبي عمرو عبد الوهاب ولد المصنف كان في نسخة بنى مندة.

وجاء في السماع المثبت على الجزء الخامس أن السماع وقع على الحافظ اللفتواني في النسخة التي بخطه. كما جاء على جميع الأجزاء أن النسخة ملك لعبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني ومما تقدم يظهر لنا أن هذه النسخة مأخوذة من نسخة المؤلف، وقد أثبت الناسخ في آخرها معرضتها. وعلى كل فالسماعات المثبتة على النسخة مسلسلة بإسنادها إلى المؤلف.

فمنها سماعات على أبي عمرو عبد الوهاب بن مندة ولد المصنف بروايته عن والده بحق الإجازة.

وسماعات على أبي الفضل الباطرقاني عن المؤلف سماعا منه، وسماعات أخرى في أوقات مختلفة تواريخها، وهى كالتالي:

1 -سماع سنة (474 هـ) على أبي عمرو عبد الوهاب ولد المصنف بقراءة محمد بن عبد الواحد كوتاه، سماع الرستمي.

2 -سماع سنة (518 هـ) على الحافظ أبي بكر اللفتواني بقراءة أحمد بن هالة الرناني.

3 -سماع سنة (522 هـ) على الحافظ اللفتواني بقراءة عبد القادر بن أبي بكر اللفتواني.

4 -سماع سنة (531 هـ) على الحافظ اللفتواني بقراءة تاج الإسلام السمعاني.

5 -سماع سنة (541 هـ) على المفتي الرستمي بقراءة عبد القادر.

6 -سماع سنة (545 هـ) على المفتي الرستمي بقراءة شهاب الدين الخرقي.

7 -سماع سنة (635 هـ) على الشيخة الصالحة الأصيلة أم الفضل كريمة.

8 -سماع سنة (718 هـ) على الشيخ العدل شمس الدين أبي نصر محمد ابن محمد هبة الله.

وسنعرض لهذا الإجمال بشيء من التفصيل بعد ذكر إسناد النسخة، وذلك بنقل هذه السماعات ليتمكن المطلع من قراءتها، مع تصوير أصل السماع ووضعه في مكانه، لوجود سماعات أخرى صعبت قراءتها.

إسناد النسخة:

وقد جاء إسناد النسخة في أول الجزء الأول، وكذلك في أول كل جزء من الأجزاء الخمسة هكذا:

1 -على الورقة (2) من الجزء الأول:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد وآله وسلم.

ذكر ما يدل على أن الإيمان الذي أمر الله عز وجل عباده أن يعتقدوا ما سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعلم أصحابه أمر دينهم.

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ أسعده الله.

قال أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ... الخ

وهكذا جاء الإسناد في بقية الأجزاء إلى الخامس.

2 -وأما الجزء السادس فقد جاء على الورقة الأولى منه (85) , بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد الله حق حمده وصلى الله على محمد خير خلقه وآله وسلم.

أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن محمد بن يحيى بن مندة رحمه الله قال:

أنبا والدي أبو عبد الله بن مندة قال: أنبا عبد الرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم ... الخ.

انفراد النسخ والتغلب على ذلك في عملية التحقيق:

عند اختياري لكتاب الإيمان لم تكن لدي إلا نسخة واحدة هي نسخة الظاهرية، وكنت أعلق أملا على البحث عن نسخ أخرى من هذا الكتاب ولقد رجعت إلى الفهارس التي اهتمت بالمخطوطات والعزو إلى