قالَ: وأَوَّلُ مَنْ عملَ القِسِيّ من العرب ماسخة، رجلٌ من الأَزْدِ (41) ، فلذلك قيل للقِسِيّ: ما سِخِيَّةَ.

وأوَّلُ مَنْ عمل الرحالَ عِلافٌ، وهو رَبَّان أبو جَرْم (42) ، فلذلك قيل للرِّحالِ: عِلافِيَّةَ.

وأوَّلُ مَنْ عملَ الحديدَ من العربِ الهالك بن أسد بن خزيمة، فلذلك (43) قيل لبني أسَد: القيون.

والخُرْصُ: السِّنانُ، وجمعُهُ: خِرْصان.

وقال غيره (44) : المَدَاعِسُ: الصُّمُّ من الرماحِ، قال: هي التي يُدْعَسُ بها.

باب ما يشبه الرّماح

الإلالُ، مثل العِلال: الحِرابُ (45) ، واحدتُها (46) أَلَّةٌ، وهي أصغرُ من الحَرْبَةِ، وفي سنانِها عِرَض. والصَّعْدَةُ: نَحْوٌ منها.

والعَنَزَةُ: قَدْر نصفِ الرمحِ أو أكبَرُ (47) شيئًا، وفيها زُجٌّ كَزُجِّ الرمحِ. والعُكّازُ (48) : نَحْوٌ منها (49) . والمِزْراقُ: ما زُرِق به زَرْقًا، وهو أَخَفُّ من العَنَزَةِ. والنَّيْزكُ: نَحْوٌ منه.

المُدَجّج: اللابس السلاح التام. والشاكُّ السلاح: مثله، وهو مأخوذٌ من

(41) ت: الأسد. وهي لغة في الأزد. (الإبدال 2 / 117) .

(42) الأوائل 1 / 112، وفيه: زبّان بن جرم. وكذا ورد في العمدة 2 / 232. وينظر اللسان والقاموس والتاج (علف) . ورواية المخصص 7 / 139 شبيهة برواية أبي عبيد.

(43) م: قال فلذلك.

(44) جاء هذا القول في م قبل السمهرية. وجاء في ف بعد اليزنية. المخصص 6 / 34.

(45) (مثل العلال: الحراب) ساقط من م، ف.

(46) م: وأحدها.

(47) ت: وأكثر.

(48) ف: والعكازة.

(49) ت: منه. المخصص 6 / 77.