الرجلَ وغيرَهُ: إذا طعنته بالزُّجِّ. وسننتُ الرمحَ: ركَّبّت فيه السنانَ، وسَنَنْتُ السنانَ: حَدَدْته (31) .

وقال غيره: الثَلِبُ: الرمحُ المُتَثَلِّمُ، قالَ أبو العيالِ الهُذَليّ (32) .

(ومُطَّرِدٌ من الخَطِّيِّ ... لا عارٍ ولا ثَلِبُ)

والصَّدْقُ: المُسْتَوِي، والوادِقُ: الحديدُ، قال أبو قيس ابن الأَسْلَتِ (33) :

(صَدْقٍ حُسامٍ وادِقٍ حَدُّه ... )

والخَطِّيُّ منسوبٌ إلى أرضٍ يُقال لها الخَطُّ (34) . والرُّدَيْنيّ يُنسَبُ إلى امرأةٍ يُقالُ لها رُدَيْنَةُ تُباعُ (35) عندَها الرماحُ.

وقال أبو عَمْرو: الصَّدْقُ: الصُّلْبُ (36) . والوَشِيجُ: نباتُ الرماحِ، والمُرَّانُ مثله.

والسَّمْهَرِيَّةُ منسوبةٌ إلى رجلٍ يُقالُ له سَمْهَرَ (37) .

واليَزَنِيَّةُ منسوبةٌ إلى ذي يَزَن. قال: وأظنّني سمعته: أَزَنِيَّة (38) .

قال ابنُ الكلبي (39) : إنَّما سُمِّيَت الأسِنّةُ يَزَنِيَّة لأنَّ أوَّل مِنْ عُمِلَتْ له ذو يَزَن، وهو من ملوكِ حِمْيَر.

وأوَّلُ مَنْ عَملَ السِّياطَ ذو أَصبح (40) ، وهو ملكٌ من ملوكِ حِمْيَر، فلذلك قِيلَ للسِّياط: الأَصْبَحِيَّة، وهي التي يُسَمِّيها الناسُ: الرَّبَذِيَّةَ.

(31) م: أحددته مثله.

(32) ديوان الهذليين 2 / 248.

(33) ديوانه 79 وعجزه: ومجنأ أسمر قراع.

(34) معجم ما استعجم 503، معجم البلدان 2 / 378.

(35) ف: يباع.

(36) ف: صدق: صلب.

(37) (إلى رجل يُقال له سمهر) ساقط من ف، م.

(38) (قال: وأظنني سمعته أزنية) ساقط من ت. ورواية ف: والأزنية واليزنية منسوبة إلى ذي يزن.

(39) هشام بن محمد بن السائب، ت 206 هـ. (الفهرست 146، تاريخ بغداد 14 / 45، وفيات الأعيان 6 / 82) .

(40) الأوائل 1 / 111.