قال الأصمعيّ: فإذا كانَ في القوسِ مخرجُ غُصْنٍ فهو ابنةٌ، وإذا (57) كانَ أخفى من ذلك فهو ورقةٌ.

قال الأصمعي: في القوس كَبِدُها، وهو ما بينَ طَرَفي العِلاقة، ثُمَّ الكُلْيَةَ تلي ذلك، ثم الأَبْهَر يلي ذلك، ثم الطائف، ثُمَّ السِّية (58) : وهي ما عُطِفَ من طَرَفَيْها. وفي السِّية الكُظْر، وهو الفَرْضُ الذي فيه الوَتَرُ. والنَّعْلُ: وهي العَقَبُ الذي (59) يُلْبَسُهُ ظهر السِّيةِ. والخِلَلُ: وهي السيورُ التي تُلْبَسُ ظهور السِّيتين. وفي السِّية الظُّفْرُ: وهو ما وراء مَعْقِدِ الوتر إلى طَرَفِ القوسِ. والغِفارة: وهي الرقعةُ التي تكون على الحَزِّ الذي يجري عليه الوَتَرُ. والمضائغُ: العقبات اللواتي على طرف السِّيتين. والأساريعُ: الطُّرَقُ التي فيها، واحدتها طُرْقَةَ. والإطنابةُ: السير الذي على رأسِ الوَتَرِ.

والمَعْجِسُ والعجسُ: وهو مقبضُ الرامي.

الكِسائيّ: هو العِجْسُ والعَجْسُ والعُجْسُ (59 أ) .

أبو عمرو: نِياطُ القوسِ: مُعَلَّقُها (60) .

الأصمعيّ: عِدادُ القوسِ: صوتُها (61) .

أبو عمرو: الحِضْبُ: صوتها أيضًا (62) ، وجَمْعُهُ: أَحضاب.

غيره: الشِّرْعَةُ: الوَتَرُ، وثلاثُ شِرَع، والكثيرُ شِرْعٌ (63) .

(57) ف: وإن. المخصص 6 / 42.

(58) ف، ت: والسية.

(59) ساقطة من ت. (59 أ) ينظر: المثلث 2 / 252، الدرر المبثثة في الغرر المثلثة 146.

(60) قول أبي عمرو ساقط من م.

(61) قول الأصمعي ساقط من م.

(62) ساقطة من م.

(63) ت: الشرع.