وقال الكسائيّ: لأمتُ السهمَ، مثال فعلتُ، جعلتُ له لُؤامًا. وكذلكَ قَذَذْتُهُ: جعلتُ له قُذَّةً (77) .

وقالَ الأصمعيّ: سَهْمٌ لأْمٌ، عليه ريشٌ لُؤامٌ، ومنه قولُ امرىء القيسِ (78) :

(لَفَتْكَ لأْمَيْنِ على نابِلِ ... )

قالَ الأصمعيّ: ومِن النِصالِ (79) المِعْبلَةُ، وهو أنْ يُعَرَّضَ النَّصْلُ ويُطَوَّلَ. ومنها المِشْقَصُ: وهو الطويلُ وليسَ بالعريضِ. والقِطْعُ: وهو القصيرُ العريضُ. والسِّرْيَةُ والسِّرْوَةُ: وهو (80) المُدَوَّرُ (81) المُدَمْلَكُ، ولا عَرْضَ له.

وقالَ أبو عمرو: المِرْماةُ مثل السِّروةِ (82) في الأدماجِ، والقِتْرُ نحوه.

قال الأصمعي: والقُطْبَةُ هي (83) نِصالُ الأهدافِ، والقِتْرُ: هو نحوٌ من القُطْبَةِ.

وفي النَّصْلِ قُرْنَتُهُ، وهي (84) طَرَفُهُ، وهي ظُبَتُهُ (85) .

والعَيْرُ: وهو المُرتَفعُ في وَسَطِهِ. والغِراران: الشَّفْرَتانِ منه (86) . والكُلْيتانِ: ما عَنْ يمينِ النَّصْلِ وشمالِهِ. والرِّهابُ: النِصالِ الرِّقاقِ، واحدُها رَهْبٌ. والرَّهيشُ مثله.

وقالَ الكسائيّ: عَبَلْتُ السَّهْمَ، جعلتُ فيه مِعْبَلَةً. وأَنْصَلْتُهُ، بالألفِ، جعلتُ فيه نَصْلًا.

(77) ت، م: القذذ.

(78) ديوانه 120 وصدره: نطعنهم سُلكى ومخلوجة. المخصص 6 / 58.

(79) م: السهام.

(80) ساقطة من م.

(81) ف: المدلك المدور.

(82) بعدها في ت: وجمعها سرى.

(83) ف: وهي.

(84) ت: وهو.

(85) (وهي ظبته) ساقط من ت.

(86) ساقطة من ف.