في الأعلى الأيّام الطلوعية وفي الأسفل «ابم» ، وإذا زيد عليها واحد وألقيت اسابيع، بقيت علامة اليوم من الأسبوع، وكان هذا العمل يصحّ ان لو كانت شهور الاثنين والسبعين سنة قمريّة، ولكنها شمسية يلزمها من الكبس قريب من سبعة وعشرين شهرا زائدة على 864فلنجر فيه ايضا مثالنا وهو لغرّة شهر ربيع الأوّل سنة اربع مائة واثنتين وعشرين للهجرة، ويكون ما بين اوّل شعبان المذكور اليه من الشهور 2695، ومع الشهور الموضوعة 3559، وضعناها في موضعين، وضربنا احدهما في 7وقسمناه على 228، فخرج شهور «ادماسه» 109، زدناها على الموضع الآخر فصار 3668، وضربناه في ثلاثين فاجتمع 110040، وضعناه في مكانين، وزدنا على الأسفل 38فصار 110078، ضربناه في احد عشر وقسمنا مبلغه على 703، فخرج 1722وبقي 292وهو «ابم» ، ثمّ نقصنا ما خرج من الأعلى فبقي فيه 108318وهي الأيّام الطلوعيّة وتصحيح هذا العمل هو أن يعلم انّ من اصل التأريخ الذي وضع الى اوّل شعبان الذي ارّخ من الأيّام 25958 وتكون شهورا عربيّة 876اعني ثلاثا [1] وسبعين سنة وشهرين، ففي مثالنا اذا زاد على هذه الشهور شهور ما بين اوّل شعبان وبين اوّل شهر ربيع الأوّل اجتمعت الشهور 3571ومع شهور «ادماسه» 3680وأيّامها 110400، ويخرج ايّام النقصان 1727ويبقى ابم 319، ويكون الأيّام الطلوعيّة 108673، ويصحّ حينئذ اذا نقصنا منها واحدا وألقينا الجملة اسابيع فإنه يبقى اربعة كما هو في مثالنا وأمّا عمل «درلب» المولتاني فإنه وضع 848وزاد عليه «لوكك كال» فاجتمع «شككال» ، ونقص منه 854وجعل الباقي شهورا، ووضعها مع الشهور الماضية من السنة في ثلاثة مواضع، وضرب الأسفل في 77وقسم مبلغه على 69120، ونقص ما خرج من الأوسط وأضعف الباقي وزاد عليه 29، وقسم المجتمع على 65ليخرج شهور ادماسه، زادها على الأعلى وضرب الجملة في

(1) من ز، وفي ش: ثلث.