19، امّا الشهور فهي مع الشهور 6505وأيّامها وهي القمريّة 195150 [1] ، امّا الزيادات في العمل فتكون موجبات الكسور لوقت افتتاح التأريخ المفروض، وأمّا السبعة المضروب فيها فليصير العدد اسباعا، وأمّا المقسوم عليه فهو اسباع مدّة ادماسه واحدة وقد اخذها اثنين [2] وثلاثين شهرا وسبعة عشر يوما وثمانية «كهري» وأربعة وثلاثين «جشه» بالتقريب، ثمّ وضعنا الأيّام القمريّة في موضعين، وضربنا اسفلهما في احد عشر وزدنا عليه 514، فاجتمع 2147164 [3] ، وقسمناه على 703فخرج 3054 [4] وهي ايام النقصان وبقي 202من 703، نقصنا الأيّام من الموضع الاخر فبقي 192096 [5] وهو الأيام الطلوعية للتأريخ الذي وضع عليه الكتاب، ورأيه في ادماسه اقرب الى رأي «برهمكوبت» لأن بقيّتها هاهنا 15من 19وهي فيما عملناه من اوّل «كلب» 103من 120وذلك بالتقريب 15من 17 ويوجد في زيج اسلامي يوسم بزيج الهرقن هذا العمل مسوقا من تأريخ آخر يقتضي ان يتأخّر اوّله عن اوّل تأريخ، يزدجرد» 40081، ويكون اوّل سنة الهند له يوم الأحد الحادي والعشرين من «دي ماه» سنة عشر ومائة ليزدجرد، والمؤامرة فيه هكذا: ضع 72واجعلها شهورا بالضرب في 12ويكون 864، وزد عليه ما مضى من اوّل شعبان في سنة مائة وسبع وتسعين الى اوّل شهرك الذي انت فيه شهورا، وضع المبلغ في مكانين، واضرب الأسفل في 7واقسمه على 228، فما خرج فزده على الأعلى واضرب ما اجتمع في ثلاثين، وزد عليه ما مضى من ايّام الشهر الذي انت فيه، ثمّ ضع هذا المبلغ في موضعين، وزد على الأسفل 38فما بلغ فاضربه في احد عشر، واقسمه على 703فما خرج فانقصه من الأعلى، فيبقى

(1) من ز، وفي ش: 105150.

(2) من ز، وفي ش: اثني.

(3) من ز، وفي ش: 3147164.

(4) من ز، وفي ش: 30544.

(5) من ز، وفي ش: 92096.