24 -كأثل من الأعراض من دون بيشة ... ودون الغمير عامدات لغضورا

25 -فدع ذا وسل اللهمّ [1] عنك بجسرة ... ذمول إذا صام النّهار وهجّرا

26 -تقطّع غيطانا كأنّ متونها ... إذا أظهرت تكسى ملاء منشّرا

27 -بعيدة بين المنكبين كأنّما ... ترى عند مجرى الضّفر هرّا مشجّرا

28 -تّطاير ظرّان الحصى بمناسم ... صلّاب العجى ملثومها غير أمعرا

29 -كأنّ الحصى من خلفها وأمامها ... إذا نجلته رجلها حذف أعسرا

30 -كأنّ صليل المرو حين تشذّه ... صليل زيوف ينتقدن بعبقرا

24 -الاثل: شجر. والأعراض: الأودية واحدها عرض بوزن سبب. وبيشة والغمير وغضور: أسماء مواضع فيها مياه يقام عليها وعامدات قاصدات.

25 -فدع ذا: من أساليب العرب في الانتقال من غرض إلى غرض في القصيدة وقد يجيء ابتداء.

والجسرة: الناقة القوية النشيطة، وقيل التي تجسر على الليل والسير. والذمول: التي تسير، الذميل: وهو سريع. وصام النهار: قام واعتدل قائم الظهيرة. ويقال هجر القوم وأهجروا وتهجروا: ساروا في الهاجرة، وهي اشتداد الحر، ومنه هجر النهار والهجيرة نصف النهار.

26 -الغيطان: جمع غائط وهو المطمئن من الأرض. والمتون: جمع متن وهو الظهر. وأظهرت:

دخلت في الظهيرة وهي ساعة الزوال. والملاء: جمع ملاءة، وهي الثوب. والمنشر: المبسوط يريد أن سبرها يقطع ما انخفض من الأرض واطمأن وكذلك يقطع ما ارتفع من الأرض وصلب، لأنها إذا قطعت الغيطان، قطعت متونها المتصلة بها وشبه لون المتون الصلبة وقت الظهيرة وتوهج الحر بالملاحف البيض المنشورة.

27 -بعيدة المنكبين: كناية عن سعة صدرها وتباعد ما بين عضديها، والمنكب: رأس الصدر.

والضفر: حبل من حبال الهودج ينسج من شعر يشدّ به البطان. والهر: القط. والمشجر:

المربوط.

28 -الظران: بالكسر جمع ظرر بالضم، وهو حجر مستطيل عريض بقدر الكف ذو حد، ويروى شذان الحصى، بضم الشين جمع شاذ، وهو ما تفرق منه، أو بفتحها، وهو المتفرق.

والمناسم: جمع منسم وهو طرف خفّ البعير. والعجى: جمع عجاية أو عجاوة، وهي عصبة مستطيلة في وظيف الدابة، تنتهي عند الرسغين. وملثومها خفّها الذي يلثمه الحصى. والأمعر:

الذي ذهب شعره.

29 -النجل: الرمي بالشيء. والخذف: بالخاء المعجمة، الرمي بالحصى والنوى وشبههما، والأعسر الذي يرمي بيده اليسرى، ورميه لا يذهب مستقيما.

30 -الصليل: الصوت. والمرو: الحجارة واحدته مرة، وكل حجر فيه نار فهو مروة. تشذه: تطيره.

والزيوف: الدراهم الرديئة المغشوشة واحدها زيف، وصوت الزيوف أشد من صوت غيرها لكثرة نحاسها. وينتقدن: ينقرن بالإصبع لتعرف جودتها من صوتها. وعبقر: مدينة باليمن وقرية

(1) في الديوان: «الهمّ» بدل «اللهم» .