6 -وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا ... بواد الخزامى أو على رسّ [1] أو عال

7 -ليالي سلمى إذ تريك منصبا ... وجيدا كجيد الرّئم ليس بمعطال

8 -ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني ... كبرت وأن لا يحسن اللهو أمثالي

9 -كذبت لقد أصبى على المرء عرسه ... وأمنع عرسي أن يزنّ بها الخالي

10 -ويا ربّ يوم قد لهوت وليلة ... بآنسة كأنها خطّ تمثال

11 -يضيء الفراش وجهها لضجيعها ... كمصباح زيت في قناديل ذبّال

12 -كأن على لبّاتها جمر مصطل ... أصاب غضى جزلا وكفّ بأجذال

13 -وهبّت له ريح بمختلف الصّوا ... صبا وشمال في منازل قفّال

14 -ومثلك بيضاء العوارض طفلة ... لعوب تنسّيني إذا قمت سربالي

6 -العهد: الحال والعلم، يقال: هو قريب العهد بكذا أي قريب العلم والحال. والخزامى:

خيري البر. وذات أوعال: هضبة فيها بئر، وقيل: جبل في نجد. ويروى: «رس أوعال» .

7 -المنصب: الثغر المنسق المستوي النبتة ليس متراكب الأسنان، ويروى «مقصبا» أي مجعولا ذا قصائب، والقصيبة والقصابة: الخصلة من الشعر. والجيد: العنق. والرئم: الظبي الخالص البياض. والمعطال: الذي ليس عليه حليّ.

8 -بسباسة: امرأة من بني أسد عيّرته بالكبر وأنه لا يحسن اللهو فنفى ذلك عن نفسه.

9 -أصبى المرأة: أذهب بفؤادها. عرسي: زوجي. يزن: يتهم. الخالي: العزب الذي لا زوج له.

10 -يا: حرف تنبيه أو حرف نداء والمنادى محذوف، أي يا هذه، وربّ: حرف معناه هنا التكثير مثل كم. والآنسة: المرأة التي يؤنسك حديثها. والتمثال: الصورة المجسّمة. وخطّ التمثال:

النفش الذي يحلّى به التمثال.

11 -الذبال: جمع ذبالة، وهي الفتيلة.

12 -اللبة: موضع القلادة من الصدر. والمصطلي: المستدفىء بالنار. والغضى: شجر خشبه صلب، يكون في فحمه صلابة. والجزل: الغليظ. وكف: جعل له كفاف. والأجذال: جمع جذل (بكسر الجيم) وهو أصل الشجرة الضخمة.

13 -مختلف: مكان الاختلاف. والصّوا: جمع صوة، والمراد بها هنا الأماكن التي يختلف فيها هبوب الرياح. والقفال: جمع قافل، وهو الراجع من سفر أو غزو.

14 -الواو في البيت: واو ربّ والخطاب لبسباسة. والعارض والعارضة: صفحة الخدّ، وصفحة العنق، وجانب الوجه. والطفلة: الناعمة البدن. واللعوب: الحسنة الدال. والسربال:

القميص.

(1) في الديوان: «على رأس» بدل «على رسّ» .