3 -فلو شهدت سهم وأبناء مالك ... فتعذرني من مرّة المتناصره

4 -لجاؤوا بجمع لم ير النّاس مثله ... تضاءل منه بالعشيّ قصائره

5 -ليهنىء لكم أن قد نفيتم بيوتنا ... مندّى عبيدان المحلّىء باقره

6 -وإني لألقى من ذوي الضّغن منهم ... وما أصبحت تشكو من الوجد ساهره

7 -كما لقيت ذات الصّفا من حليفها ... وما انفكّت الأمثال في النّاس سائره

8 -فقالت له أدعوك للعقل وافيا ... ولا تغشينّي منك بالظلم بادره

9 -فوثّقها بالله حين تراضيا ... فكانت تديه المال غبّا وظاهره

10 -فلمّا توفّى العقل إلّا أقلّه ... وجارت به نفس عن الحقّ جائره

11 -تذكّر أنى يجعل الله جنّة ... فبصبح ذا مال ويقتل واتره

12 -فلمّا رأى أن ثمّر الله ماله ... وأثل موجودا وسدّ مفاقره

13 -أكبّ على فأس يحدّ غرابها ... مذكّرة من المعاول باتره

3 -سهم ومالك: هم أبناء مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان. فتعذرني: أي تأتيني بعذر في فعلها، يعاتب بني مرة، وكانوا مخالفين على النابغة وقومه.

4 -تضاءل: تدقّ وتصغر. وقصائره: بضم أوله، أرض أو جبل وهذا مثل ضربه.

5 -المندى والتندية: أن تصدر الإبل عن الماء، ثم ترعى في الكلأ، ثم تعاد إلى الماء. وعبيدان:

عبد كان لرجل من عاد وكان مولاه ذا عز ومنعة وكان يورد أول الناس فكبر فغلب عليه رجل من عاد (ويقال إن ذلك الرجل لقمان بن عاد) حتى قهره فكان لا يورد عبيدان إبله إلا بعدما يورد غيره. والمحلّىء باقره: الذي يمنعها أن ترد الماء. والباقر: جماعة البقر. ضرب بعبيدان المثل بكل من طرد وأبعد.

6 -الضغن: الحقد والعداوة. وساهرة: امرأة سهرت لما بها من الوجل.

7 -الصفا: الحجارة. والحليف: المعاقد ذات الصفا، هي الحية التي ضربت بها العرب الأمثال.

8 -العقل: غرم الدية. والبادرة: ما يسبق من الإنسان من فعل الشر بلا رويّة.

9 -فوثقها: حالفها بالله على الوفاء وحالفته. وتديه: تعطيه الدية. والغب: أن تفعل الشيء يوما وتتركه يوما. وظاهره: أي في كل يوم.

10 -توفى العقل: استوفى الدية. وجارت: مالت.

11 -أنى يجعل الله جنة: أي كيف يجعل حلفه بالله سترة، حتى تمكنه الحية فيقتلها بقتلها أخاه.

والواتر: الذي عنده الوتر، وهو الذحل، وطلب الدم.

12 -ثمّر ماله: كثّره، ويروى تمم. وأثل: موجودا: كثر إبله. والمفاقر: جمع لا واحد له من لفظه، وقيل واحده فقر.

13 -أكبّ على فأس: مال عليها بوجهه يجد غرابها يشحد طرفها. والمذكرة: الذكيرة القوية والباترة القاطعة.