"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي": رواه الترمذي والبيهقي عن أنس مرفوعا وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال الترمذي حسن صحيح غريب، وقال البيهقي إسناده صحيح . وأخرجه هو وأحمد و أبو داود وابن خزيمة عن أنس من وجه آخر، وهو وابن خزيمة من طريق آخر عن أنس أيضا بلفظ"الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي"، وهو وحده عن مالك بن دينار عن أنس بزيادة:"وتلا هذه الآية { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما } "، وعن يزيد الرقاشي عن أنس بلفظ"قلنا: يا رسول الله لمن تشفع ؟ قال: لأهل الكبائر من أمتي وأهل العظائم وأهل الدماء"، وعن زياد النميري عن أنس بلفظ"أن شفاعتي"أو"إن الشفاعة، لأهل الكبائر". وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي عن جابر مرفوعا بلفظ الترجمة، زاد محمد بن ثابت في رواية الطيالسي"فقال جابر: فمن لم يكن من أهل الكبائر فماله وللشفاعة ؟"وزاد الوليد بن مسلم في روايته عن زهير"فقلت: ما هذا يا جابر ؟ قال: نعم يا محمد إنه من زادت حسناته على سيئاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب، وأما الذي قد استوت حسناته وسيئاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة، وإنما الشفاعة شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أوبق نفسه أو علق ظهره". وأخرجه البيهقي في الشعب من طريق الشعبي عن كعب بن عجرة قال:"قلت يا رسول الله الشفاعة، الشفاعة ! فقال: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". ورواه عبد الرزاق عن طاوس رفعه كالترجمة بزيادة"يوم القيامة"وقال: هذا مرسل حسن يشهد لكون هذه اللفظة شائعة بين التابعين . ثم روى عن حذيفة بن اليمان أنه سمع رجلا يقول: اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم . قال ( أي حذيفة ) : إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن الشفاعة للمذنبين المؤمنين، أو المسلمين . ورواه الخطيب عن أبي
الدرداء بلفظ:"شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي، وإن زنى وإن سرق، على رغم أبي الدرداء". دار الحديث