فَتىً يُوْرِدُ الْهِنْدِيَّ وَهْوَ حَدِيْدَةٌ … ويصدّقُ فيهِ وهوَ منْ علقٍ تبرُ

فَهَلْ لِفُرُوْضِ الدِّينِ وَالنَّفْلِ حُرْمَةٌ … وصاحبهُ المعروفُ والجودُ والبرُّ

تعطّلتِ الأحكامُ بعدَ وفاتهِ … وضاعتْ حدودُ اللهِ والنهيُ والأمرُ

يعزُّ على المختارِ والصّنوِ رزؤهُ … لعلمها في أنّهُ الولدُ البرُّ

فَغَيْرُ مَلُومٍ جَازِعٌ لِمُصَابِهِ … ففي مثلِ هذاالخطبِ يسيتقبحُ الصّبرُ

أجلُّ بني المهديِّ لو أنّهُ ادّعى … وقالَ أنّهُ المهديُّ وازرهُ الخضرُ

كريمٌ كأنَّ اللهَ أخّرَ موتهُ … لِيَكْسِبَ فِيْهِ الأَجْرَ مَنْ فَاتَهُ بَدْرُ

فَكَيْفَ رِيَاضُ الْحُزْنِ يَبْسِمُ نَوْرُهَا … وَتَرْجُو حَيَاةً بَعْدَ مَا هَلَكَ الْقَطْرُ

وَكَيْفَ نُرَجِّي أَنَّ لِلَيْلِ آخِرًا … وَفِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ قَدْ دُفِنَ الْفَجْرُ

فأيُّ عظامٍ في ثراهُ عظيمةٍ … تَجِلُّ وَعَنْ إِرْثَائِهَا يَصْغُرُ الْشِّعْرُ