وقال تلميذه شيخنا العلامة زيد المدخلي في شرحه: والمراد بالوحيين هنا هما كتاب الله ... وسنة النبي أ هـ ( [18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn18 ) ) وللحكمي رحمه الله أبيات في السلم نص فيها على وصف الكتاب والسنة بالوحيين وقال العلاّمة عبد العزيز بن باز: أحاديث الرسول وحي من الله يقول تعالى وما ينطق عن الهوى ليس كلامه عن هوىً من نفسه بل عن وحي ولهذا قال إن هو ــ إن نافية فالمعنى ما هو إلا وحي إذ ما كلامه إلا وحي من الله عز وجل ــ فإذا قال كذا أو أمر بكذا أو نهى عن كذا فهو وحي من الله بنص هذه الآية الكريمة،
وكذلك في قوله صلى الله عليه وسلم حين سأله عبد الله بن عمرو أنكتب يا رسول الله ما تقول، فقال: فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه إلا حقًا. فالمقصود لا يلفظ عن هواه وعن نفسه وإنما يخبر عما يوحى الله إليه من الأوامر والنواهي والتشريع. أ هـ ( [19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn19 ) )
وقال شيخنا العلامة صالح الفوزان: وذلك لأن السنة النبوية وحي من الله كما قال تعالى {وما ينطق عن الهوى } فالسنة وحي من الله أوحاه إلى رسوله والرسول بلغ هذا الوحي للناس فيما أمر به ونهى عنه
والسنة أيضًا تبين القرآن وتوضحه،فتفصل مجمله، وتقيد مطلقه، وتخصص عامه وقد تنسخ بعض أحكامه، وقد تأتي بأحكام زائدة على ما في القرآن أ هـ ( [20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn20 ) )
(8) - السنة ص 186
(10) - ألشريعة 35/ 984ويكاد يطبق العلماء من مفسرين ومسندين وغيرهم على حكاية هذا الأثر عن الزهري
(12) - 1/ 98 /264 والأم 7/ 492
(14) - الفتح 13/ 356،357
(16) - مجموع الفتاوى جزء 28 - صفحة 441
(18) - مقدمة في التفسير جزء 1 - صفحة 93 وانظر الفتاوى 7/ 40 و3/ 366 و25/ 8
(21) - إعلام الموقعين [جزء 1 - صفحة 256]
(23) - مسلم رحمه الله (584)
(25) - فتاوى نور على الدرب ضمن سلسلة أهل الحديث والأثر
ـ [أبو فارس المصباحي] ــــــــ [18 - 10 - 09, 08:45 م] ـ
جزاك الله أخي الكريم
ما نقلت من أقوال العلماء واختلافهم في مسألة من المسائل ليس صريحا في قولهم أن ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالدنيا ليس من وحي.