الشيخ ابن عثيمين

حكم من تركت الحجاب ولبست رداء طويل

(س: أنا فتاة حائرة أعيش في عائلة سيطرت عليها مفاهيم الشعوذة وكنت أرتدي الحجاب فتعرضت لهجوم شديد واستهزاء من أسرتي وصل إلى حد الضرب ومنعوني من الخروج من المنزل فاضطررت لترك الحجاب ولبس رداء طويل ولكن وجهي مكشوف فماذا أفعل هل أترك المنزل ووحوش البشر كثيرون؟ أرجو الإفادة؟

ج: هذا السؤال يتضمن مسألتين:

معاملة أهل الفتاة لها هذه المعاملة السيئة معاملة قوم: إما جاهلين بالحق أو مستكبرين عنه، وهي معاملة وحشية لأنهم ليس لهم الحق فيها فالحجاب ليس بعيب ولا سوء أدب. والإنسان حر في حدود الشرع.

فإن كانوا لا يعلمون أن الحجاب واجب على المرأة فيجب أن يعلموا أن ذلك واجب بالكتاب والسنة أما إن كانوا عالمين ولكنهم مستكبرون فالمصيبة أعظم كما قال القائل:

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ... وإن كنت تدري فالمصيبة اعظم

أما المسألة الثانية فهي بالنسبة لهذه الفتاة فنقول لها إن الواجب عليها أن تتقي الله ما استطاعت فإن أمكن استعمال الحجاب دون أن يشعر أهلها فعلت أما إن ضربوها وأكرهوها على خلعه فلا ذنب عليها لقوله تعالى: (. . (وقوله تعالى: (. . (. ولكن تتقي الله ما استطاعت.

وإذا كان أهلها لا يدركون حكمة فرض الحجاب على النساء. فنقول لهم: إن الواجب على المؤمن أن ينقاد لأمر الله ورسوله سواء أدرك حكمة هذا الامر أم لم يدركها لأن الانقياد نفسه حكمة قال تعالى: (. . (.

ولهذا لما سئلت عائشة - رضي الله عنها - ما بال الحائض تقض الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت كان يصيبنا ذلك يعني على عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة فجعلت مجرد الأمر هو الحكمة. ومع ذلك فحكمة الحجاب ظاهرة لأن كشف محاسن المرأة سبب للفتنة وإذا وقعت الفتنة وقعت المعاصي والفحشاء وإذا سادت المعاصي والفحشاء فذلك عنوان على الدمار والهلاك.

الشيخ ابن عثيمين

زينة المرأة في شعرها

(س: إنتشر في وسط النساء قص شعر الرأس فما هو الحكم؟ وجزاكم الله خيرًا.

ج: قص المرأة شعر رأشها فلا يجوز فإن زينتها في توفير هذا الشعر وهو مما يتمدح به في الجاهلية والإسلام ولا زال نساء المسلمات يُربين شعرهن منذ الطفولة ويحرصن على تسريحه وتظفيره وإطالته ويفتخرن ويتجملن به حتى جاء وفد الغرب فأظهر نساؤهم قص الشعر من الأمام أو الخلف وادعى من قلدهن أن ذلك جمال وزينة مه أنه غاية في التسوية وقبح المظهر وقد ورد نهي المرأة عن حلق رأسها بعد التحلل من الإحرام وأن عليها أن تأخذ من كل ظفيرة قدر أنملة فقط مع مدح أهل التقصير في حديث رحم الله المحلقين ... الخ، وللشيخ محمد الشنقيطي رحمه الله تعالى في أضواء البيان كلام طويل على هذه المسألة في سورة الحج على قوله تعالى: (