(وهو مما يهم الاطلاع عليه والله أعلم.
الشيخ ابن جبرين
حكم تغيير لون الشعر
(س: ما حكم تغيير لون شعر الرأس باللون الأحمر او الأصفر أو لون آخر.
ج: أما تغيير المرأة لون شعر رأسها بألوان متنوعة فهو موضة جديدة كما يقال ويعبرون عنه بالميش وقد تلقوه من الوافدين من نساء الغرب اللاتي يبدون أمام الرجال حاسرات عن الرأس والوجه وقد صبغن الشعر بعضه أحمر وبعضه بأصفر وبعض بأزرق .. الخ والقصد أن يلفت النظر وأن يفتن الشباب ومع هذا تمثيل وتقبيح فقد قلدهُن نساء من أهل الوطن وقد ألزمُهن أزواجهُن بذلك لما رأوا أولئك النساء بتلك الصورة تعلقت نفوسهم بها فأحبوا أن يظهروها في زوجاتهم رغم أن هذا التمثيل والتلوين يقبح المنظر ويشوه المظهر وقد ورد في الحديث النهي عن التمثيل بالشعر والنهي عن وصل الشعر والنهي عن الصبغ بالسواد إذا كان الشعر أبيض والرخصة في صبغ الشيب بالحمرة أي بالحناء والكتم فقط فيقتصر فقط على الوارد والله أعلم.
الشيخ ابن جبرين
حكم لباس الخلخال
(س: ما حكم لبس الخلخال أمام الزوج فقط؟
ج: لا حرج في ذلك عند الزوج وعند النساء والمحارم لأنه من أنواع الحُلي التي تلبسها المرأة في رجليها. والله ولي التوفيق.
حكم الكعب العالي
(س: ما حكم لبس الكعب العالي، وما حكم وضع المناكير؟
ج: لبس الكعب العالي محرم لأنه من التبرج الذي نهى الله عنه بقوله لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم: (. . (.
وأما المناكير فإن كانت المرأة تصلي فلا تستعملها لأنها تمنع وصول الماء إلى ما تحتها وإن كانت لا تصلي فلا بأس باستعمالها.
وقد توهم بعض الناس أن هذه المناكير كالجوارب أي أن المرأة إذا وضعتها على طهارة فلا حرج عليها أن تبقى يومًا وليلة ولكن هذا وهم باطل لا أساس له من الناحية الشرعية لأن الجوارب ورد النص بها وأما هذا فلم يرد به النص وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ وكان عليه جُبة ضيقة الأكمام فلما لم تخرج يده من الأكمام أخرجها من أسفل وغسلها ولم يمسح على هذا الكم الضيق مع مشقة كشطه أي إزالته فالمهم أن هذا الذي توهم ذلك أخطأ في وهمه.
الشيخ ابن عثيمين
حكم الكشف للخدم والسائقين
(س: ما حكم مقابلة الخدم والسائقين؟ وهل يُعتبر في حكم الأجانب علمًا بأن والدتي تطلب مني الخروج أمام