حجاب الخادمة

(س: هل يلزم أن تحتجب الخادمة التي تعمل في المنزل عن مخدومها؟

ج: نعم عليها أن تحتجب عن مخدومها وألا تتبرج بالزينة لديه، ويحرم عليه الخلوة بها لعموم الأدلة ولأن في عدم تحجبها وفي تبرجها بالزينة ما يثير الفتنة بها، وهكذا خلوته بها من أسباب تزيين الشيطان له الفتنة بها والله المستعان.

الشيخ ابن باز

حكم تخفيف الحاجب وتطويل الاظافر

(س: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟

وما حكم تطويل الأظافر ووضع مناكير عليها مع العلم بأنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله؟ وهل يجوز للمرأة أن تتحجب من دون أن تغطي وجهها إذا سافرت للخارج؟

(الجواب:

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لعن النامصة والمتنمصة، وقد بين اهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص.

تطويل الأظافر خلاف السنة وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب ونتف الإبط، وقلم الأظافر".ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس قال (وقَّت لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قصّ الشارب وقلم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك شيئًا من ذلك أكثر من أربعين ليلة) . ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة. أما المناكير فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء، لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر.

الشيخ ابن باز

استعمال الباروكة حرام

(س: هل يجوز للمرأة أن تستعمل الباروكة وهي الشعر المستعار لزوجها؟ وهل يدخل ذلك تحت النهي عن الواصل والمتصل؟

ج: الباروكة محرمة وهي داخلة في الوصل وإن لم يكن وصلًا فهي تظهر رأس المرأة على وجه أطول من حقيقته فتشبه الوصل وقد لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - الواصلة والمستوصلة. لكن إن لم يكن على رأس شعر أصلًا كأن تكون قرعاء فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر هذا العيب لأن إزالة العيوب جائزة. ولهذا أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمأ لمن قطعت أنفه في إحدى الغزوات أن يتخذ أنفًا من ذهب.

المسألة أوسع من ذلك فتدخل فيها إذن مسائل التجميل وعملياته من تصغير للأنف وغيره. التجمل ليس إزالة عيوب فإن كان إزالة عيب فلا بأس به أما إن كان لغير إزالة عيب كالوشم والنمص مثلًا فهذا هو الممنوع. واستعمال الباروكة حتى لو كان بإذن الزوج ورضاه فهو حرام لأنه لا إذن ولا رضى فيما حرمه الله.