(55/س2) (82/س1) ويجب أن تحمل [كل ( [1096] ) ] عبارة وقعت من الأصحاب مطلقة من غير تفصيل، على هذا الذي ذكره الإسبيجابي. وأما الثاني، وهو ( [1097] ) أنه هل يجوز أن نبدأ ( [1098] ) أهل البغي بالقتال أم لا؟ . ذكره ( [1099] ) في الهداية (261) ، [قال ( [1100] ) ]: ولا يبدأهم بقتال ( [1101] ) حتى يبدؤوه. هكذا ذكره القدوري في مختصره (262) وذكر الإمام المعروف بخواهر (263) زاده ( [1102] ) : أن عندنا يجوز أن يبدأ بقتالهم إذا تعسكروا / واجتمعوا. وقال الشافعي رحمه الله: لا يجوز حتى يبدؤوا بالقتال حقيقة (264) . (83/س1) وذكر في الذخيرة (265) : ثم ( [1103] ) يحل للإمام العدل أن يقاتلهم وإن لم يبدؤوا بقتاله، وهذا مذهبنا. وقال الشافعي: لا يحل له ذلك ما لم يبدؤوا بالقتال ( [1104] ) حقيقة. (42/س4) (40/س3) (40/ب) وذكر في البدائع (266) ( [1105] ) : إذا ( [1106] ) علم الإمام / بأن الخوارج يشترون السلاح، / ويتأهبون ( [1107] ) للقتال فينبغي ( [1108] ) له ( [1109] ) أن [يأخذهم ( [1110] ) ] ويحبسهم، حتى يقلعوا عن ذلك، ويحدثوا توبة. ولا يبدأهم بقتال حتى يبدؤوه ( [1111] ) . لأن قتالهم لدفع شرهم، لا لشوكتهم ( [1112] ) . / [لأنهم مسلمون] ( [1113] ) . فما لم يتوجه الشر منهم لا يقاتلهم (84/س1) (56/س2) [وذكر في متن البحر المحيط (267) : ثم ( [1114] ) يحل للإمام العادل ( [1115] ) أن يقاتلهم] ( [1116] ) وإن لم يبدؤوا / بقتاله، وهذا مذهبنا قال الشافعي رحمه الله تعالى: لا يحل له ذلك. فالقدوري / وصاحب البدائع قالا: إن الإمام لا يبدؤهم بقتال حتى يبدؤوه. [وقال خواهر زاده وغيره] ( [1117] ) : يبدأ ( [1118] ) . والذي يظهر: ما قاله القدوري وصاحب البدائع.

[1096] ( [1096] ) سقط من س1، س4. [1097] ( [1097] ) في ب، س1:"ففي". [1098] ( [1098] ) في س2، س3، س4:"يبدأ". [1099] ( [1099] ) في س1، س2، س3، س4:"ذكر". [1100] ( [1100] ) سقط من: ب، س1. [1101] ( [1101] ) في س2:"بالقتال". [1102] ( [1102] ) في هامش س1:"خواهر زاده معناه:"أخت ابن، تقديره ابن أخته. قاله الشيخ عبد السلام البغدادي. [1103] ( [1103] ) في س1:"لم". [1104] ( [1104] ) في ب:"بقتاله". [1105] ( [1105] ) في ب:"الدخيرة البدائع". [1106] ( [1106] ) في س1:"إذا لم علم". [1107] ( [1107] ) في س2:"يتهيؤون". [1108] ( [1108] ) في ب، س1:"ينبغي". [1109] ( [1109] ) في ب، س1:"لهم". [1110] ( [1110] ) سقط من ب. [1111] ( [1111] ) في س2:"يبدؤوا". [1112] ( [1112] ) في ب:"كشوكتهم"، وفي س3:"كسر شوكتهم". [1113] ( [1113] ) سقط من س1. [1114] ( [1114] ) في س1:"لم". [1115] ( [1115] ) في س1:"القادر". [1116] ( [1116] ) سقط من: ب. [1117] ( [1117] ) في س2، س3، س4:"وجواهر زادة وغيره قالوا". [1118] ( [1118] ) في س2، س3، س4:"يبدؤوا". وفي ب"يبدوه".