(80/س1) (79/س1) وقال في المبسوط - [باب الخوارج ( [1063] ) ] (255) : إذا وقعت الفتنة بين المسلمين، فالواجب على كل مسلم أن يعتزل الفتنة، ويقعد في بيته. هكذا روى الحسن عن أبي حنيفة - رحمه الله - فإن كان المسلمون مجتمعين ( [1064] ) على إمام، وكانوا آمنين به [والسبل آمنة به ( [1065] ) ] ، فخرج ( [1066] ) عليه ( [1067] ) طائفة من المسلمين، [فحينئد ( [1068] ) ] يجب على كل من ( [1069] ) يقوى على القتال أن يقاتل مع الإمام ( [1070] ) ، المسلمين الخارجين. لقوله تعالى (256) : × فِإِنْ بَغَتْ / إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِيْ حَتَى تَفِيْءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ ÷ والأمر حقيقة للوجوب ( [1071] ) . وقال في المحيط (257) : لا يثبت حكم البغي ما لم يتغلبوا ويجتمعوا، ويصر ( [1072] ) لهم منعة. (54/س2) وقال [في فتاوى ( [1073] ) ] قاضي خان (258) : إذا وقع القتال بين ( [1074] ) أهل البغي وأهل العدل يجب على أهل العدل أن يقاتلوا البغاة ليرجعوا إلى أمر الله عز وجل وإن وقعت الفتنة بين فريقين ( [1075] ) باغيين ( [1076] ) يتقاتلون ( [1077] ) / لأجل الدنيا والملك، كان على الرجل أن يلزم بيته، ولا يخرج ( [1078] ) إلى أحدهما ( [1079] ) (259) . وقال في [متن ( [1080] ) ] البحر المحيط (260) : يجب أن يعلم أن أهل البغي قوم من المسلمين يخرجون على [إمام أهل العدل] ( [1081] ) ويمتنعون عن ( [1082] ) أحكام أهل العدل (81/س1 - 39/س3) (39/ب) (41/س4) هذه // عبارات ( [1083] ) الأصحاب في حكم البغاة. قد اختلفت في الظاهر، وليست مختلفة ( [1084] ) عند التحقيق. / فإن عبارتي ( [1085] ) الهداية والقدوري متفقتان ( [1086] ) . وعبارة البدائع / لم توافقها عبارة من عباراتهم. وعبارة الذخيرة شرط فيها الإمام العادل صريحًا. وليس يوجد في الدنيا الآن فيما بلغنا إمام عادل. وأما عبارة ال إسبيجابي فهي أحسن العبارات، وأبينها ( [1087] ) وأوضحها. وهي التي يجب أن يدار ( [1088] ) العمل في هذه المسألة عليها. فإنه فصل فيها بين البغاة، وبين من يخرج عن [طاعة ( [1089] ) ] الإمام لظلم لحقه منه ( [1090] ) ومفهوم ( [1091] ) هذه العبارة ( [1092] ) ، أن الذين قالوا: قد ظلمنا الإمام وخرجنا لإزالة الظلم، ليسوا بغاة. / ومفهوم التصانيف حجة ويؤيده كونه قال فيه: لا ينبغي للقوم ( [1093] ) أن يعينوا السلطان عليهم. لأنه إعانة على الظلم. ولو كانوا بغاة لما كان يجوز أن يقال: إنهم مظلومون. / فعلمنا أن البغاة [هم ( [1094] ) ] الذين ذكرهم بعد هذا. وأن هؤلاء ليسوا ببغاة ( [1095] ) .

[1063] ( [1063] ) سقط من: س1 [1064] ( [1064] ) في س1، س4:"مجتمعون" [1065] ( [1065] ) سقط من س1 [1066] ( [1066] ) في س2، س4: فخرجت [1067] ( [1067] ) في س2: عليهم [1068] ( [1068] ) سقط من س1 [1069] ( [1069] ) في ب، س1: مسلم. [1070] ( [1070] ) في ب، س2، س3، س4:"إمام" [1071] ( [1071] ) في س2، س4: الوجوب [1072] ( [1072] ) في ب، س2، س3، س4:"ويصير" [1073] ( [1073] ) سقط من س 2 [1074] ( [1074] ) في س3:"من". [1075] ( [1075] ) سقط من ب، وفي س1:"فرقتين" [1076] ( [1076] ) في ب:"باغين". وفي س1:"باغيتين". [1077] ( [1077] ) في ب:"يقاتلون"وفي س2، س3، س4:"يقتتلون" [1078] ( [1078] ) في ب:"يخرجوا" [1079] ( [1079] ) في س3:"إحديهما"وفي س4:"إحداهما" [1080] ( [1080] ) سقط من: ب، س1 [1081] ( [1081] ) في س2:"إمام العادل"وفي س3 س4:"إمام العدل" [1082] ( [1082] ) في س2، س4:"من" [1083] ( [1083] ) في ب، س2:"عبارة" [1084] ( [1084] ) في س2، س3، س4:"بمختلفة" [1085] ( [1085] ) في ب، س2، س3، س4: عبارة [1086] ( [1086] ) في س2:"متفقان". وفي س3، س4:"متفقتين" [1087] ( [1087] ) في س1:"أتقنها". وفي ب:"أثبتها" [1088] ( [1088] ) في س1:"مدار" [1089] ( [1089] ) سقط من س2، س3، س4 [1090] ( [1090] ) في س2، س3، س4: زيادة:"فصار هؤلاء أهل البغي" [1091] ( [1091] ) في ب س1:"فمفهوم" [1092] ( [1092] ) في س2، س3، س4:"العبارات" [1093] ( [1093] ) في س1:"لقوم". [1094] ( [1094] ) سقط من ب، س1. [1095] ( [1095] ) في ب، س1:"بغاة".