/ الفصل التاسع: في الأموال التي تؤخذ مصادرة، وبيان وجه أخذها، ومن يستحق أن تؤخذ منه، وبيان [موضع] ( [47] ) صرفها. (3/س4) الفصل / العاشر: [في هدايا أهل الحرب للسلطان والأمراء، وهدايا السلطان لأهل الحرب] ( [48] ) . الفصل الحادي عشر: [في ذكر أحكام البغاة (82) والخوارج على السلطان] ( [49] ) . (6/س1) [الفصل الثاني عشر] ( [50] ) : / في الجهاد وقسمة الغنائم.

قال النبي ( [51] ) - صلى الله عليه وسلم (83) : «أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد [حبشي] ( [52] ) .» (7/س1 - 5/س2) وقال ( [53] ) أبو حنيفة [وأصحابه] ( [54] ) - رحمهم الله (84) : (( لا يشترط في صحة تولية [السلطان] ( [55] ) ، أن يكون قرشيًا، ولا مجتهدًا، ولا عدلًا. بل يجوز التقليد (85) من السلطان العادل والجائر. وأصله قصة معاوية، فإن الصحابة - رضى الله عنهم - تقلدوا [منه] ( [56] ) الأعمال، بعد ما أظهر الخلاف مع علي - رضي الله عنه - [في نوبته] ( [57] ) )) . وقال الشافعي - رحمه الله -، [فيما] ( [58] ) نقله ( [59] ) الرافعي (86) عنه، [في] ( [60] ) كتاب الجنايات الموجبة للعقوبات ( [61] ) : (( شروط الإمام [هي] ( [62] ) أن يكون مكلفًا، مسلمًا، حرًا عالمًا مجتهدًا شجاعًا سميعًا بصيرًا ناطقًا / قرشيًا )) (87) / وهو المذهب. لقوله - صلى الله عليه وسلم (88) : «الأئمة من قريش» . وقال الماوردي (89) في الأحكام السلطانية: (( فصل(90) ، [وأما] ( [63] ) أهل الإمامة: [المتحلي] ( [64] ) بالشروط المعتبرة [السبعة] ( [65] ) : أحدها العدالة بشروطها ( [66] ) [الواجبة / الجامعة] ( [67] ) ، والثاني: العلم المؤدي إلى الاجتهاد، والثالث: سلامة الحواس، والرابع: سلامة الأعضاء من ( [68] ) نقص مانع ( [69] ) من استيفاء الحركة وسرعة النهوض، والخامس: صحة الرأي المفضي ( [70] ) إلى [سياسة / الرعية] ( [71] ) ، وتدبير في المصالح والسادس: الشجاعة المؤدية / إلى حماية البيضة ( [72] ) وجهاد العدو، والسابع: النسب، [وهو] ( [73] ) أن يكون قرشيًا، لورود النص به. [ولا اعتبار بضرار (91) ، حين شذ فجوزها في جميع الناس] ( [74] ) لأن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - احتج يوم السقيفة على الأنصار (92) (4/ب) (4/س4) / في دفعهم عن ( [75] ) الخلافة بقوله - صلى الله عليه وسلم: «الأئمة من قريش» وليس مع هذا النص المسلم، [شبهة لمنازع فيه ولا قول لمخالف له] ( [76] ) )) . وقال النووي (93) في الروضة: (( ويشترط للإمام كونه مسلمًا، مكلفًا، عدلًا، حرًا، ذكرًا، قرشيًا، مجتهدًا، شجاعًا، ذا رأي وكفاية، وسمع وبصر، ونطق، وكذا سلامته عن نقص يمنع استيفاء الحركة وسرعة النهوض في الأصح ) ) (94) .

[47] ( [47] ) سقط من:"ب". [48] ( [48] ) في س2:"في ذكر أحكام البغاة والخوارج على السلطان". [49] ( [49] ) في س2:"في الجهاد وقسمة الغنائم". وقد سقط بهذا من س2 فصل"في هدايا أهل الحرب للسلطان والأمراء، وهدايا السلطان لأهل"الذي رتب العاشر في: ب، س1، س3، س4. [50] ( [50] ) في س2: الفصل الحادي عشر. [51] ( [51] ) في س1:"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم". [52] ( [52] ) سقط من"ب"، و"س2"،"س3"،"س4". [53] ( [53] ) في س1:"قال". [54] ( [54] ) سقط من: س3. [55] ( [55] ) سقط من: ب. [56] ( [56] ) في س2، س3، س4:"من معاوية". [57] ( [57] ) سقط من س1. [58] ( [58] ) في س2، س3، س4:"وهو مما". [59] ( [59] ) في ب ك"نقل". [60] ( [60] ) سقط من س3. [61] ( [61] ) في س2، س3، س4، زيادة:"وصورة ما قاله". [62] ( [62] ) سقط من ب، س 1. [63] ( [63] ) في ب، س2، س3، س4:"وإنما". [64] ( [64] ) سقط من: س2، س3، س4. [65] ( [65] ) في س2، س3، س4:"من سبعة". [66] ( [66] ) في س2، س3، س4:"على شروطها". [67] ( [67] ) سقط من: ب، س1. [68] ( [68] ) في جميع النسخ:"عن"، وقد آثرت ما ورد في نص الماوردي الأصلي وهو:"من" [69] ( [69] ) في س2:"بعض ما يمنع". وفي س3، س4:"بعض ما يعلم". [70] ( [70] ) في ب:"المنيفة". وفي س1:"المفيضة". [71] ( [71] ) في ب، س1:"سياسة في الشريعة"وفي س2، س3، س4:"سياسة الشريعة وما أثبته هو ما ورد في النص الأصلي للماوردي. [72] ( [72] ) في ب:"البيض". وفي هامش س1:"البيضة جماعة الإسلام". [73] ( [73] ) سقط من: س2، س3، س4. [74] ( [74] ) سقط من: س1، وفي ب:"ولا قدح بأن شد عجوزه". [75] ( [75] ) في ب:"على". [76] ( [76] ) في جميع النسخ:"ما يشبهه لمنازع ولا فيه قول لمخالف فيه". وما أثبته في النص هو ما ورد في الأحكام السلطانية للماوردي."