وقِيْلَ في سنِّ طلحةَ: ستون [1] ، وقِيْلَ: اثنان [2] وستون [3] ، وقِيْلَ: غيرُ ذَلِكَ [4] .

وفي سنِّ الزبيرِ: بضعٌ وخمسونَ [5] ، وقِيْلَ: ستٌ، أو سبعٌ وستون، وغيرُ ذَلِكَ [6] .

(وعامَ خمسةٍ وخمسينَ) [7] من الهجرةِ (قَضَى) أي: مات (سَعْدٌ) ، هو ابنُ أَبي وَقَّاصٍ، وقِيْلَ: خَمسينَ، وقِيْلَ: غيرُ ذلِك [8] ، وسنُّهُ ثلاثٌ وَسَبْعونَ، وقِيْلَ: أربعٌ وسبعونَ، وقِيْلَ: غيرُ ذلِكَ [9] .

(وقبلَهُ) مَوتًا (سَعِيْدٌ) هو ابنُ زيدٍ، (فَمَضَى) أي: فإنَّهُ مَاتَ (سنةَ إحدى بَعْدَ خَمْسِينَ) سنةً من الهجرةِ، وَقِيْلَ: سنةُ اثنتينِ وخَمْسِينَ، وَقِيْلَ: غيرُ ذَلِكَ.

وسنُّه قِيْلَ: ثلاثٌ وسَبعونَ، وَقِيْلَ: أربعٌ وسبعونَ [10] .

(وَفِي عَامِ اثنتينِ وثلاثينَ) منَ الهِجْرةِ (تَفِي) ، أي: تَتِمُّ، (قَضَى) أي: ماتَ عبدُ الرَّحْمَانِ (ابنُ عَوْفٍ) ، وَقِيْلَ: إحدى وثلاثينَ، وَقِيْلَ: غيرُ ذَلِكَ.

وسنُّهُ: قِيْلَ: اثنتانِ وسبعونَ، وَقِيْلَ: خمسٌ وسبعونَ، وَقِيْلَ: ثمانٍ وسبعونَ [11] .

(1) قاله المدائني، وبه صدّر ابن عبد البر كلامه. انظر: الاستيعاب 2/ 224، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 255.

(2) كذا في النسخ، والصواب: (( اثنتان ) ).

(3) وبه قال عيسى بن طلحة، والواقدي. انظر: الطبقات الكبرى 3/ 224، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 255.

(4) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 255.

(5) هذا القول لم يورده العراقي في شرحه 3/ 255، ولم نقف على القائل به، وما نراه إلا تقليد لقول السخاوي في شرحه 3/ 250.

(6) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 255.

(7) وهو قول الجمهور، منهم، الواقدي، والهيثم بن عدي، وابن نمير، وأبو موسى الزمن، والمدائني، وعمرو بن علي الفلاس. انظر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم 1/ 158 - 159.

(8) انظر: تهذيب الكمال 3/ 130 (2213) ، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 256.

(9) انظر: تاريخ بغداد 1/ 146، وتاريخ دمشق 20/ 370.

(10) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 257.

(11) انظر: تاريخ دمشق 35/ 307.