(و) قضى (لِثَلاثٍ) مِنَ السنينِ مِنَ الهجرةِ (بَعْدَ عِشْريْنَ) سَنَةً مِنْهَا، في آخرِ يومٍ من ذي الحجةِ (عُمَرْ) الفاروقُ [1] .
(و) عامَ (خمسةٍ بَعْدَ ثَلاثينَ) عامًا في ذي الحجة أيضًا (غَدَرْ) أي: نَقَضَ العهدَ (عادٍ) أي: متعدٍّ في الظُّلَمِ، قِيْلَ: إنَّهُ جَبَلةُ بنُ الأيهمِ، أو سودانُ بنُ حمرانَ، أو رومانُ اليَمانيُّ، أو رومانُ رجلٌ من بني أسدِ بنِ خزيمةَ، أو غيرُ ذلك (بعُثمانَ) بنِ عفان، فقَتَلَهُ [2] .
عاشَ اثنتينِ وثمانينَ سنةً [3] ، وقِيْلَ: ثمانين [4] ، وقِيْلَ: غَيْرُ ذَلِكَ [5] .
(كَذاك) غَدَر (بعَليْ) [6] بنِ أبي طالبٍ، فقتَلَهُ غِيْلَةً (في) شهر رمضانَ من عامِ
(الأربعين) مِنَ الهجرةِ؛ عبدُ الرحمانِ بنُ ملجمٍ المراديُّ (ذو الشَّقَاءِ الأزليْ) أي: القديمَ، بقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في خبرِ النَّسائيِّ لعليٍّ -رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ: (( أشقَى النَّاسِ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ، والَّذي يَضْرِبُكَ عَلَى هَذَا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلى رَأسِهِ، حتَّى يَخْضِبَ هَذهِ، يعني لِحْيَتَهُ ) ) [7] .
957 -وَطَلْحَةٌ [8] مَعَ الزُّبَيْرِ جُمِعَا ... سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ مَعَا
958 -وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِيْنَ قَضَى [9] ... سَعْدٌ، وقَبْلَهُ سَعِيْدٌ فَمَضَى
(1) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 250.
(2) انظر: تاريخ خليفة بن خياط 1/ 175 - 176، وتاريخ الطبري 2/ 661.
(3) قاله أبو اليقظان، وادعى الواقدي اتفاق أهل السير عليه. انظر: شرح التبصرة 3/ 251.
(4) وبه قال ابن إسحاق. انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 251.
(5) انظر: طبقات ابن سعد3/ 53، والاستيعاب3/ 81، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 251، والإصابة2/ 462.
(6) في (م) زيادة: (( أي ) )ولم ترد في شيء من النسخ الخطية.
(7) لم نجده، ولعل المصنف يعني: حديث (10361) في تحفة الأشراف، وقد عزاه المزي للمواعظ من السنن الكبرى، وهو مما سقط من المطبوع. وذكره الهيثمي في المجمع9/ 136 من حديث عمار، ونسبه إلى أحمد والطبراني والبزار، وقال: (( رجال الجميع موثقون إلا أن التابعي لَمْ يسمع من عَمَّار ) ).
والحديث رواه أبو يعلى في المسند 1/ 377 (485) ، والطبراني في الكبير 8/ (7311) ، قال الهيثمي في المجمع 9/ 136: (( وفيه رشدين بن سعد وقد وثق، وبقية رجاله ثقات ) ).
قلنا: بل رشدين مجمع على ضعفه!! وضعَّف إسناده الشيخ حسين سليم أسد.
(8) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(9) في (ب) :"قضا"، والصواب ما أُثْبِتَ.