قال الناظمُ: (( فلهذا لم استدْرِكْهُ على ابنِ الصَّلاحِ ) ) [1] .

وَمِنْهَا: حَرِيْزٌ، كَمَا قَالَ:

(كَذا) أي: و [2] كحراشٍ في إهْمَالِ الحاءِ (حَرِيْزُ) - بفتحها وبزاي آخره وبغير تنوينٍ للوزن - ابنُ عُثْمانَ الحمصيُّ (الرَّحَبيْ) بِمهْمَلتينِ مَفْتُوحتينِ - وبالإسكان لما مَرّ - نِسْبةً إلى رَحَبةَ، بطنٍ من حِمْيَرٍ، وحديثُهُ في"البخاريِّ" [3] .

(و) أبو حَرِيْزٍ (كُنْيَهْ) لعبدِ اللهِ بنِ الحسينِ الأزْدِيِّ البصريِّ، (قَدْ عُلِّقَتْ) روايتُهُ في"البُخاريِّ" [4] .

(1) شرح التبصرة والتذكرة 3/ 158.

(2) الواو: ليست في (ق) .

(3) والحديثان اللذانِ أخرجهما البخاري:

الأول: 4/ 219 - 220 (3509) : (( إنَّ من أعظم الفرى أن يدعيَ الرجلُ إلى غير أبيه ) )

والثاني: أخرجه في: 4/ 227 (3546) ، قالَ: حدثنا عصام بن خالد، قال: حدثنا حريز بن عثمان أنَّه سأل عبد الله بن بُسر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - كان شيخًا، قال: كان في عنفقته شعرات بيض.

وحريز هذا قد رُمي بالنصب؛ لَكِنْ الإمام البُخَارِيّ نقل في"تاريخه الكبير"3/ 103 (356) عَنْ أبي اليمان أنه رجع عَنْ ذَلِكَ. وَقَدْ تطاول الدكتور بشار في تعليقه عَلَى تهذيب الكمال (5/ 572) عَلَى إمام الْمُحَدِّثِيْنَ إذ قَالَ: (( ولعلَّ هَذَا هُوَ السبب الَّذِي جعله يخرج لَهُ في الصَّحِيْح حديثين وما فعل حسنًا، فانظر تعليقنا عَلَى ترجمته ) )قلنا: نظرنا في تعليقه فوجدناه علَّق عَلَى قَوْل عَمْرو بن عَلِيّ الفلاس حِيْنَ قَالَ: (( ثبت شديد التحامل على علي ) )، قَالَ الدكتور بشار بعد أن قدم لاسمه بأربع كلمات أو خمس: (( والله لا أدري كيف يكون ثبتًا من كان شديد التحامل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نعوذ بك اللهم من المجازفة ) ). تهذيب الكمال 5/ 574 الهامش (8) .

قلنا: هكذا قال وكأنه لا يدري ماذا تخط يمينه إذ أنه ناقض نفسه تناقضًا عجيبًا في تحريره المزعوم إذ استَدَلَّ بحريز بن عثمان على أن الطعن في العقائد لا يضر 1/ 38 فكان من مبلغ تناقضه، وعدم دقته، وتلون أقواله من كتاب إلى كتاب، نسأل الله الستر والسداد.

(4) الجامع الصحيح 3/ 224 عقيب (2650) وهو قوله: (( وقال أبو حريز عن الشعبي: لا أشهد على جَوْر ) ).