(وَهْوَ) أي: هَذَا النَّوْعُ (مَعَالٍ) أي: مفاخرٍ، (لِلْحَفِيدِ) أي: ولدِ الابنِ (النَّاقِلِ) رِوَايَةً عَنْ أبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، كَمَا قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ: (( حَدَّثَنِي أَبُو الْمُظَفَّرِ بنُ السَّمْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ [1] عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الفاميِّ، سَمِعْتُ أبَا القَاسِمِ مَنْصُورَ بنَ مُحَمَّدٍ العَلَويَّ، يَقُوْلُ: الإسْنَادُ بَعْضُهُ عَوَالٍ، وبَعْضُهُ مَعَالٍ [2] ، وَقَوْلُ الرَّجُلِ: (( حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي ) )مِنَ الْمَعَالِي )) [3] .

(وَمِنْ أَهَمِّهِ) أي: هَذَا النَّوْعِ (إذا مَا أُبْهِمَا الأَبُ) ، فَلَمْ يُسَمَّ، (أَوْ) سُمِّيَ وأُبْهِمَ (جَدٌّ، وَذَاكَ) النَّوعُ بِحَسبِ هَذَا (قُسِمَا قِسْمَيْنِ) :

أحدُهُما: مَا تَكُوْنُ الرِّوَايَةُ فِيْهِ (عَنْ أَبٍ فَقَطْ) أي: دون جَدٍّ، (نَحْوَ) رِوَايَةِ (أَبِي العُشَرَا [4] - بالقَصْرِ للوزنِ - الدارميِّ،(عَنْ أَبِهِ، عَن النَّبِيِّ) - صلى الله عليه وسلم - [5] .

(1) كذا في جميع النّسخ و (م) ، وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته. انظر: الأنساب 4/ 318، وتذكرة الحفاظ 4/ 1309، والعبر 4/ 124، وطبقات الحفاظ: 471، وشذرات الذهب 4/ 140.

وجاء في معرفة أنواع علم الحديث لابن الصّلاح: 491: (( النضر ) )، ومثله في السير 20/ 297.

(2) لم ترد في (ص) .

(3) معرفة أنواع علم الحديث: 491. وانظر: محاسن الاصطلاح: 485 - 489، وتدريب الرّاوي 2/ 257.

(4) في (م) بتحقيق الهمزة، ولم يفطن الناشر لقول الشارح.

(5) أخرجه ابن أبي شيبة (19830) ، وأحمد 4/ 34، والدارمي (1978) ، والبخاريّ في تاريخه الكبير 2/ 22، وأبو داود (2825) ، وابن ماجه (3184) ، والترمذي (1481) ، والنسائي 7/ 228، وأبو يعلى (1503) و (1504) ، وابن عدي في الكامل 1/ 209، والطبراني في الكبير (6719) و (6720) و (6721) ، وأبو نعيم في الحلية 6/ 257، والبيهقي 9/ 246، والخطيب في تاريخه 1/ 413، من طريق حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللّبّة؟ قَالَ: (( لَوْ طعنت في فخذها لأجزأ عنك ) )، قَالَ التِّرْمِذِي: (( هَذَا حَدِيث غَرِيْب لا نعرفه إلا من حَدِيث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي الشعراء، عن أبيه غَيْر هَذَا الحَدِيْث ) ). وقال الخطابي في معالم السنن 4/ 280: (( وأبو العشراء الدارمي لا يدري من أبوه، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة ) ). وقال البخاري في تاريخه الكبير 2/ 22 (1557) : (( في حديثه واسمه وسماعه من أبيه، نظر ) ).