ومنها:"المجموع في شرح المهذب" [1] إلى باب المصرَّاة.

= وأطال السيوطي في الكلام عليها، ومما جاء فيه:"وقد ذكر الأذرعيّ في"التوسُّط"أنه قد همَّ قبل موته بغسلها، فقيل له: سارت بها الرُّكبان، فقال: في نفسي منها أشياء". وللكتاب نسخ خطية عديدة، منها نسخة بخط المصنف (ابن العطار) ، وهي محفوظة في شستربتي برقم (3255) كما في"فهارسها" (1/ 153) وذكر"الفهرس الشامل" (4/ 493 - 505) له مئة وست وأربعين نسخة خطية، وحاشية واحدة وشرح واحد وأربعة مختصرات ومستدرك واحد.

وقد طبعها المكتب الإسلامي بدمشق سنة (1966 - 1970م) ، وصدرت في اثني عشر مجلدًا، ونشرت عن دار ابن حزم في مجلدة، ولم يعتمدوا على أصول خطيّة، ونشرتها دار الكتب العلمية ومعها"منتقى الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع"للسيوطي، وألف العلماء كثيرًا من المؤلفات حولها: اختصارًا وشرحًا، وتحشية، وتصحيحًا وتعقبًا، واعتنوا بزوائدها أيضًا، انظر:"كشف الظنون" (1/ 929 - 930) ،"جامع الشروح والحواشي" (2/ 933 - 997) "الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه" (157 - 165) ومن أهم الكتب التي تعقبت"الروضة":"المهمات"للإسنوي، ذكره العراقي في كتابه"ترجمة الإسنوي" (ق 3/ أ) وقال:"في ثمان مجلدات".

(1) ذكره النووي في عدة من تصانيفه، مثل:"شرح صحيح مسلم" (3/ 179، 200 و 4/ 74) و (مقدمة) "الروضة" (ص 6) و"التنقيح" (1/ 91، 93) و"شرح صحيح البخاري" (85، 114، 117، 218) وفي"تهذيب الأسماء واللغات" (2/ 259) وفي"بستان العارفين" (ص 146، 173) .

وتعقَّب السخاوي ابن العطار في كلامه السابق فقال في"ترجمة الإمام النووي" (ص 13) :"قلتُ: بل إلى أثناء باب الربا".

ثم قال نقلًا عن ابن العطار:"ودفع لي ورقةً بتعيين موادِّه -مراجعه ومصادره- في تصنيفه، وقال لى: إذا انتقلتُ بالوفاة إلى رحمة الله تعالى، فأتمِمْهُ منها، فلم يقدر لي ذلك".

ثم قال:"قلتُ: وليتَهُ ذكر أسماءها لمن بعده، وإنْ كان يعلم تعيينها من الشرح، لكن كان ذلك أسهل وأضبط".

وقال السيوطي في"المنهاج السوي" (ص 56) :"قال الإسنوي: وهذا الشرح من أجل كتبه وأنفسها". =