13 -وأما المأخوذات فمنها مقبولات

ومنها تقريريات وفي نسخة تقريرات

وأما المقبولات من جملة المأخوذات فيه آراء مأخوذة عن وفي نسخة من جماعة كثيرة من أهل التحصيل

أو من نفر أو من وفي نسخة بدون كلمة من إمام يحسن به وفي نسخة من الظن

وأما التقريريات فإنها المقدمات المأخوذة بحسب تسليم المخاطب أو التي يلزم قبولوها والإقرار بها في مبادئ العلوم إما مع استنكار ما وفي نسخة استنكار بدون كلمة ما وتسمى مصادرات

وإما مع مسامحة ما وفي نسخة وما وطيب نفس وتسمى أصولا موضوعة

ولهذه موضع منتظر

الأكثر لأنه أقرب إلى المحسوسات وأوقع في ضمائر الجمهور

قوله

13 -أقول هي إما أن تقبل ويحكم بها

وإما أن لا تقبل بل يحكم بها لغرض ما

والأول مقبولات إما عن جماعة كما عن المشائين أن للفلك طبيعة خاصة

أو عن نفر كأصول الأرصاد عن أصحابها

أو عن نبي وإمام كالشرائع والسنن

أو عن حكيم كأحكام تنتسب إلى بقراط كالطب

أو عن شاعر كأبيات تورد شواهد

أو تكون مقبولة من غير أن تنسب إلى مقبول عنه كالأمثال السائرة

وقيل المأخوذات إما بتسليم ممن هو أعلى مرتبة وهو المقبولات

أو ممن هو أدنى مرتبة وهو الموضوعات في مبادئ العلوم